И все-таки что же такое «Исцеление» и почему именно так назван фильм? Переосмысление паранаучной теории немецкого врача и астролога эпохи Просвещения Франца Мерсмера о «животном магнетизме», послужившей толчком к развитию лечебного гипноза, изучением которого увлечен полицейский Такабэ в связи с болезнью своей жены? А может быть, это – сатира на общество? Или некая метафора исцеления в смысле метафизическом, не поддающемся обычным трактовкам? Куросава оставляет после просмотра фильма много вопросов, и, пожалуй, главный из них касается путей обретения самого себя, свободы личности, темы судьбы человека в современном обществе.
Эти проблемы становятся главными в творчестве Куросава, объединив в своеобразную трилогию и два других его этапных фильма – «Харизма» (1999) и «Пульс». Их часто называют своеобразным продолжением «Исцеления», хотя сюжеты этих лент внешне не имеют ничего общего с предыдущей работой. Фильм «Харизма» во многом аллегоричен. Его события развиваются вдали от шумного Токио в загадочном густом буковом лесу, где одно за другим засыхают и падают наземь деревья. И вот посреди леса возникает пустынная поляна, в центре которой продолжает бороться за жизнь единственное чахлое кривое дерево без листвы, с тонкими веточками на облупленном стволе, которому придумали имя Харизма. Именно оно становится яблоком раздора между живущими неподалеку группами людей.
С одной стороны – герой по имени Кирияма, когда-то работавший в местном санатории. Санаторий давно закрыли, и потерявший цель в жизни человек все свою заботу обратил на то, чтобы спасти умирающее дерево. С другой – женщина-ботаник Джимбо, настаивающая на том, что дерево токсично, отравляет весь лес, который срочно надо спасать, а посему Харизму надо как можно скорее выкорчевать с корнем и сжечь. В эпицентре этих двух противоборствующих сторон неожиданно оказывается бывший полицейский Ябукэ, которого играет прославленный Якусё Кодзи.
Еще в прологе фильма мы узнаем, что он в свое время был уволен со службы, не решившись застрелить террориста, захватившего заложника, как это предписывает служебная инструкция. Ведь тот требовал не что иное, как установить справедливость во всем мире. Казалось бы, что может быть более возвышенным и благородным. И полицейский, сочувствуя преступнику, в душе солидаризуется с ним. Но все заканчивается гибелью и захватчика, и его жертвы. Лишился работы и сам Ябукэ и, тяжело переживая случившееся, решил искать успокоения от неурядиц жизни в тихом лесу.
Но вместо ожидаемого покоя он, как и в случае с террористом, оказывается перед сложным жизненным выбором. Правда, теперь речь идет о том, спасти ли умирающее дерево либо весь могучий лес. Конечно же, это – метафора. И герой дает единственно верный, но далекий от реальности ответ: «Надо сохранить жизнь и тому и другому». Он ощущает свое особое родство с этим деревом и свою власть над его мистической сущностью. И когда дерево все же уничтожают, он своей волей назначает новую Харизму – огромный обугленный ствол, на котором начинает прорастать хрупкий зеленый росток. Впрочем, дело не только в этом символе жизни. «Ты сам и есть Харизма», – говорит бывшему полицейскому один из персонажей.