Каков же итог всей Троянской войны в мифологическом ее освещении? Троя погибла безвозвратно, погибли и все троянцы (за исключением Энея и немногих его людей), разграблена вся Троада. Победители из числа оставшихся в живых перессорились по разным причинам и разъехались, но благополучно вернулись на родину из главных героев совсем немногие: Нестор, Филоктет, Неоптолем, Идоменей, Менелай. Самая страшная участь постигла главнокомандующего ахейской армией Агамемнона, зарезанного сразу по прибытии на родину, «как бык при яслях». По возвращении из Трои погибла масса простых воинов, потонуло вместе с кораблями победителей множество награбленных в Трое «корыстей», рабынь. Самые знаменитые, самые смелые и могущественные герои Ахиллес и Гектор, а также Патрокл и Парис погибли еще до взятия Трои. Как видим, неприглядная картина!
Таким образом, Троянская война не принесла успеха ни той, ни другой стороне. Она обернулась трагедией, крахом, но порожденными не случайностями, а неисповедимыми путями судьбы. Судьба Трои, троянцев, ахейских героев была предсказана и неумолима. Большинству своих участников Троянская война принесла гибель или позор, изгнание.
Древние были абсолютными фаталистами и, молясь своим богам, рассчитывали лишь на некоторую их помощь, на облегчение ими своей участи, не более. В этом смысле они были глубокими пессимистами, загробная жизнь представлялась им в самых мрачных красках. Высшую и самую страшную клятву подземному миру и текущей в нем рекой мертвых Стиксом они произносили с содроганием. При мысли о смерти, как и о старости, трепетали сами бессмертные их боги. И в то же время, ненавидя смерть и смиряясь перед велениями судьбы, древние греки были безумно, безоглядно влюблены в жизнь. Их здоровые, полнокровные, цельные натуры, их упоение радостями бытия, стремление взять от жизни все возможное и невозможное, соединенные в наивности человеческого детства непосредственным восприятием окружающего мира, — все это слилось в нашем понимании и ощущении сказочно прекрасного мира древней Эллады.
Боги покровители и боги-гонители
Читая «Илиаду» и «Одиссею», нельзя не обратить внимание на то, какое постоянное участие в делах людских принимают эллинские олимпийские боги, в особенности такие верховные божества древних греков, как Зевс, Посейдон, Аполлон, Афина Паллада, Гера, Афродита. Они то и дело вмешиваются в судьбы героев, руководят их поступками, то мирными, то кровавыми, возбуждают в них храбрость, отговаривают от опасных шагов. Они вмешиваются и в мирные бытовые, и в боевые конфликты. Из чтения «Илиады» и «Одиссеи» с несомненностью следует, что могущественные боги занимаются не только олимпийскими делами, но главным образом делами и судьбами людскими. И в самом деле, кроме обсуждений на олимпийских советах предстоящих событий на земле, споров и ссор, богам остается только блаженство, довольство собой и своим положением, своей силой и властью, что древние греки и почитали своим идеалом. Любовные отношения и похождения, раздоры и интриги составляли, по мнению эллинов, главные занятия олимпийцев у себя дома. За пределами Олимпа они в критических случаях находились поблизости или рядом со своими героями и героинями. Эти герои и героини делились на любимых и нелюбимых, причем не столько щедрые жертвы смертных, сколько личные пристрастия руководили их поведением. Народные массы, воинства во всем их множестве сами по себе не были предметом внимания богов, они подчинялись воле героев — их предводителей и владык.