Руководители Наркомпроса понимали ценность Фонтанного дома как исторического памятника, усадьба перешла в собственность государства, и с 1919 до 1929 г. там работал Музей быта.
Фонтанный дом сохранялся таким, каким семья оставила его после празднования Пасхи, направляясь на лето в Кусково. После уничтожения, по идеологическим соображениям, музея Фонтанный дом в его значении памятника истории перестал существовать. Лишь в 1988 г. Главный дом усадьбы, переданный для реставрации и музеефикации Санкт-Петербургскому государственному музею театрального и музыкального искусства, вновь обретает значение памятника не только роду Шереметевых, но и как свидетель и участник событий двух веков отечественной истории.
История — территория смыслов: вместо заключения
Смысл изучения прошлого в том, чтобы осмыслить происходящее, соединить прошлое и настоящее. История помогает понять, почему сейчас происходит так, а не иначе. Но для этого прошлое не должно быть фальсифицированным.
Большая часть героев эт ого исторического исследования — крепостные люди, которые находились в собственности других людей. Таких называют, с неким оттенком пренебрежения, простым народом. Сейчас нам трудно даже представить, как они жили. Со школьной семьи мы твердо знаем, что крепостничество отвратительно, что эта система уничтожает человеческую личность. Мы не можем себе представить, что крепостные люди могли радоваться, любить, создавать свои семьи, творить, помогать ближнему и даже заниматься благотворительностью. Но это можно узнать, если мы найдем в этом смысл и необходимость.
Архивные документы хранят память о многих служителях «дома его сиятельства графа Шереметева». Задачей этой книги было, насколько позволили найденные источники, внимательно посмотреть на людей из этого мира. Среда крепостных, как и любой социум, рождала большие таланты, лидеров и аутсайдеров, добрых и злых, приспособленцев и изгоев. Борьба за лидерство или более комфортное место под солнцем шла и между дворовыми графов Шереметевых. Они также бунтовали, что проявлялось по-разному. Иногда это была открытая смута, насилие, неподчинение. Среди дворовых людей формой протеста нередко становилось пристрастие к алкоголю, что сгубило немало жизней.
Тем не менее пассионарность, природный талант позволял, казалось бы, вовсе бесправным людям подниматься над себе подобными, получать образование, выходить в свободные сословия, создавать нечто, не потерявшее своей общечеловеческой ценности до наших дней. Это творческое наследие шереметевского театра и капеллы, это творения крепостных зодчих и художников, это «Записки» и «Дневник» А. В. Никитенко, которые являются замечательным источником сведений о жизни русского образованного общества второй половины XIX столетия.