«Эта книга написана для тех, кто симпатизирует духу, в котором она написана. Дух этот, как мне представляется, отличается от духа доминирующей европейской и американской цивилизации. Дух этой цивилизации, выражением которого являются промышленность, архитектура, музыка, дух современного фашизма и социализма, глубоко чужд и неприятен автору. <…> Даже если мне и ясно, что исчезновение культуры означает исчезновение не человеческих ценностей, а лишь определенных средств выражения этих ценностей, тем не менее факт остается фактом: я смотрю на течение европейской цивилизации без сочувствия и без понимания ее целей, если таковые вообще существуют. Поэтому я пишу лишь для друзей, разбросанных по разным углам планеты. Мне безразлично, понимает ли и ценит ли мой труд типичный западный ученый, так как в любом случае он не понимает духа, в котором я пишу. Наша цивилизация характеризуется словом “прогресс”. Прогресс – это ее форма, а не свойство прогрессировать. Как правило, она что-то конструирует. Ее деятельность заключается в том, чтобы конструировать все более и более сложную структуру. И даже ясность – лишь средство достижения этой цели, а не самоцель. Для меня, наоборот, ясность, прозрачность – это самоцель; мне неинтересно строить здание, мне интересно четко видеть перед собой фундаменты возможных будущих зданий. Поэтому я нацелен на нечто иное, нежели ученые, и мои мысли движутся иначе, чем у них»[139].
Витгенштейн никогда не верил в прогресс. Ближе к концу жизни он написал:
«Нет никакого абсурда в том, чтобы… считать, что век науки и технологий – начало конца человечества, что идея великого прогресса – заблуждение, как и идея о том, что истина когда-либо будет познана, что нет ничего хорошего или желательного в научном знании и что человечество, взыскующее его, попадает в ловушку. Совершенно не очевидно, что все обстоит не так»[140].
В то время против научной цивилизации помимо Витгенштейна выступали и многие другие мыслители из разных стран Европы, и не только уже упоминавшиеся здесь Вейнингер и Шпенглер, но также Хосе Ортега-и-Гассет, Джованни Джентиле и Мартин Хайдеггер. Самый известный из них – Хайдеггер – писал тогда:
«Россия и Америка, с метафизической точки зрения, суть одно и то же: безысходное неистовство разнузданной техники и построенного на песке благополучия среднего человека. <…> Духовный упадок Земли зашел так далеко, что народам угрожает потеря последней духовной силы, которая одна бы еще могла помочь увидеть этот упадок… Помрачение мира, бегство богов, разрушение Земли, скучивание людей в массы, подозрение и ненависть ко всему творческому»