. Однако в этой книге нет никаких упоминаний о картине, поэтому цель, с которой Дерек поместил фотографию в книге, остается загадочной. Более масштабная картина из той же серии, «Непреодолимая благодать», показывает, как больного, мертвого или спящего человека опускают на землю две мужские фигуры, причем один из мужчин находится в состоянии напряженного сексуального возбуждения и его гениталии занимают центр картины. Философское яйцо, плавающее в воздухе, содержит семена духовного возрождения, которое приведет к получению золота или мудрости. Оно уравновешивает череп, символизирующий физическое разложение (необходимую прелюдию к духовному возрождению), расположенный в нижнем левом углу. Главная фигура балансирует между этими двумя состояниями. Иначе говоря, картине можно дать алхимическую интерпретацию. Мы могли бы также заметить, что черный цвет — это отправная точка для «Великой Работы» алхимиков, в то время как создание золота является ee целью, что добавляет еще одну модуляцию к тому, что Дерек, кажется, открывает фигуры, стирая черную краску. Как и в других картинах этой серии, полосы синего, зеленого и красного цветов модулируют эффект, производимый черным и золотым. Коленопреклоненная фигура выглядит совсем как автопортрет. Дерек говорит в «Дэнсинг Ледж», что одна картина из этой серии была смоделирована на основе «Пьеты» Эль Греко, и это, безусловно, так
[107]. Картина, на которую он ссылается, — это, вероятно, «Пьета» из Художественного музея в Филадельфии, где лицо св. Иоанна настолько близко к Христу, что кажется, будто бы он целует его. Атмосфера святости передается названием картины и этой ссылкой. Да, эта «благодать» вполне может быть божественной; но более важное место занимает здесь благодать живого человека — гея, если принять во внимание изображенную эрекцию, и атмосфера мирного одобрения, наполняющего картину.
С точки зрения продажи картин выставка закончилась, как сокрушенно писал Дерек позже, «полным провалом»[108]. Последний рабочий эпизод 1982 года произошел в декабре, когда Николас Уорд-Джексон, продюсер «Караваджо», предложил, чтобы Дерек написал о своем разочаровании по поводу постоянно задерживающегося проекта вместо того, чтобы сокрушаться по этому поводу, и в конце месяца Дерек начал работать над своими первыми мемуарами, «Дэнсинг Ледж». Написание и редактирование заняли большую часть 1983 года, так что книга была опубликована в конце февраля 1984-го. Что собой представляет «Дэнсинг Ледж» как книга? Учитывая то, насколько много значило для Дерека сотрудничество в процессе работы, важно отметить, что он сумел превратить то, что кажется очень личным творческим актом (работу над книгой) во что-то совместное, для чего он привлек к работе молодого интеллектуала, Шона Аллена, чтобы печатать и редактировать текст, а также помочь ему найти правильную форму и организовать распорядок работы. Начиная с какого-то момента Дерек также воспользовался возможностью включить в книгу отклик ее первого читателя, которого он называет Полом