Долголетие в подарок. Записки геронтолога (Новоселов) - страница 87



Многие геронтологи прошлого, да и современные тут не отстают, ставили вопросы — зачем эволюции было изобретать старение как способ самоликвидации организма, если организм сложен так, что все равно рано или поздно сам по себе сломается? Или погибнет от любой внешней причины. Например, при встрече с очередным хищным бронтозавром или вирусом? При этом все равно существует феномен бессмертия зародышевой линии. Ведь он же существует, даже несмотря на то, что все клетки, включая половые, стареют?

А не много ли в данных вопросах слишком человеческого, и именно этот вклад уводит нас от конкретной задачи — сделать человека разумного более долгоживущим. Вопрос о первопричине и сущности процессов старения является одним из центральных вопросов этого не только общебиологического, но и глобального явления.

Но определение «снижение общей жизнеспособности с возрастом» можно отнести не только к отдельным организмам, но и, вероятно, к государствам. Особенно в развитых странах со сложными системами и рычагами управления экономической и политической жизни. Ведь термин метафоричен по сути, и именно эта безграничная свобода позволяет его применять не только к планетам, но и к неживой материи, и даже к государствам.

Метаболизм, составляет глубинную основу жизни как биологической формы существования материи. Но логика развития событий, растянутая во времени, ведет к достижению состояния хаоса, как наиболее вероятного состояния. Это явление известно как 2-й закон термодинамики. Механизм его исполнения этого закона носит название энтропии — случайные процессы, но которые закономерно появляются в нашем организме. Но это же явление можно отметить и в обществе.

Механизм старения, если таковой и существует, не имеющий даже туманных очертаний границ, мне во многом напоминает коррупцию. Коррупцию, разваливающую жизнеспособность, только уже не организма, а социума. Делает она это также системно, как и старение, причем на всех уровнях нормального жизнеобеспечения нашей социальной жизни. Это, конечно, пример образного мышления, но тем не менее он показывает, как можно подойти к решению задачи достигнуть долголетия — бороться с ними, и со старением, и с коррупцией, ежедневно и на всех уровнях.

В обществе, задача которого достигнуть устойчивого развития во времени, где показатели как ожидаемой продолжительности жизни, так и ее здоровой составляющей, не должно быть коррупции, уже внятно мешающей процессам саморазвития организации.

Коррупцию тоже можно рассматривать как случайный процесс, закономерно возникающий там, где для него есть такая возможность. И тоже самое, можно сказать и про старение.