Стенание (Сэнсом) - страница 454
Создавая исторический роман «Стенание», я также предпринял со своей стороны попытку истолковать в определенном ключе все, что случилось в Англии в 1546 году. (Правда, что касается таинственного исчезновения рукописи Екатерины Парр, то тут я, должен признаться, дал волю авторскому вымыслу: в действительности ничего такого не было, и никто «Стенания грешницы» не похищал.) Итак, давайте попробуем разобраться, что же творилось в Англии в последние месяцы жизни Генриха VIII, которые выдались весьма неспокойными и напряженными. Начнем с общеизвестных фактов, которые ни у кого не вызывают сомнения.
В 1546 году английская правящая элита, как и все простое население страны, особенно в Лондоне, разделилась на сторонников и противников религиозных реформ. При этом далеко не все озвучивали свои истинные убеждения: одни просто предпочитали не высовываться, дабы избежать неприятностей, а другие, и таких среди представителей высших классов было немало, держали нос по ветру, надеясь сделать карьеру. А ветер в ту пору, когда Генрих VIII после разрыва с Римом, имевшего место в 1532 году, потом в течение полутора десятков лет лавировал в своей религиозной политике между традиционализмом и протестантизмом, надо сказать, дул весьма свирепо.
Как правило, сторонники Реформации не стремились к радикальному преобразованию общества, но была среди них одна группа — анабаптисты, — которая стала для правящих классов настоящим пугалом. В ту пору в Голландии и Германии под влиянием учения Лютера появлялись различные секты. Анабаптисты, или перекрещенцы (призывавшие к повторному крещению в сознательном возрасте), утверждали, что все жизненные блага должны находиться в общем пользовании. Это означало свержение правящего класса феодалов, хотя анабаптисты, похоже, вполне терпимо относились к зарождающемуся классу торговцев. Так или иначе, когда в 1534 году они захватили немецкий город Мюнстер и основали там коммуну, местные протестантские правители объединились с католиками, чтобы истребить сектантов. После этого анабаптистов в Европе осталось немного, и они подвергались гонениям. Некоторые из них бежали в Англию, где, предположительно, контактировали с представителями другой преследуемой секты — лоллардами, но вскоре были пойманы и сожжены как еретики. Словом, в Англии их было очень мало, однако события, описанные в моем романе, — приезд в Лондон в 1546 году голландских анабаптистов и создание небольшой группы с привлечением местных протестантов — представляются вполне возможными.
И разумеется, в ряды заговорщиков могли проникнуть правительственные шпионы, которых было великое множество. Власти пристально следили за работой постепенно появляющихся в Лондоне типографий (в тот период большинство книг привозили в Англию с материка), поскольку с печатниками часто водили дружбу сторонники Реформации, и некоторые из них контактировали с изгнанными английскими вольнодумцами, бежавшими в Германию и Нидерланды; особенно опасным тогда считали религиозного радикала Джона Бойла. В 1546 году шпионы схватили Энн Аскью, скрывавшуюся в Лондоне протестантскую проповедницу. Ее заключили в Тауэр, где бедную женщину впоследствии пытали Томас Ризли и Ричард Рич. Энн Аскью оказалась одной из многих, кого приводили на допрос в Тайный совет во время развернувшейся в 1546 году охоты на еретиков. Однако было бы довольно странно, если бы такое незначительное обвинение, как наветы Изабель Слэннинг, также рассматривалось на столь высоком уровне. Недаром у Мэтью Шардлейка это вызвало изумление.