Царь, узнав о рассылаемых шведским королем прокламациях и универсалах Мазепы, которым местное население вовсе не доверяло, опубликовал и свой известный манифест, подписанный собственноручно, выставленный во всех церквях, и в нем прояснял, что «собранные упертым королем шведским и его выродком отступником Мазепой на него поклепы, пороки и подозрения несправедливы, придуманные и наполненные лукавством и обманом для привлечения народа на свою сторону, что он и в мыслях не имел обижать, разрушать и лишать свободы малороссийский народ, а особенно отменять его права и привилегии, утвержденные его отцом, царем Алексеем Михайловичем, в договорных статьях славного и мудрого гетмана Зиновия Хмельницкого, во время объединения Малороссии с государством Великороссийским составленных, но ими и особенно царской милостью будет этот верный и усердный народ поддерживать при всех его правах, вольностях и привилегиях вечно и нерушимо. И можно без лести сказать, что ни один народ под солнцем не может похвалиться такими облегчениями и вольностями, как наш народ малороссийский, ибо ни единого гроша в казну нашу братья не велели брать и наследникам нашим о том завещали. А что касается нашего противника Карла, то всему миру известно, какие разрушения он нанес всем тем народам, которые проходил: церкви и святыни их грабил и превращал их в конюшни и поварни, священников тиранил и убивал, церковную утварь переделывал на светские непристойные вещи, а образы святые уничтожал и ногами топтал. Да и в Малороссию Мазепа пригласил его для того же, чтобы после ее разрушения передать народ в вечное рабство, на уничтожение полякам, от которых он получил достаточно денег, а Мазепа и Лещинский, как единородные полякам его творения, ничем другим для него будут, как только грабители и тираны народа, которые исполняют его волю, и вечные шведские данники или вассалы».
После оглашения царских манифестов народ малороссийский, и без того склонный к великороссийской стороне, естественно, через единоверие и единородство, что их тогда остро оттеняло шведским языком и чужой верой, добавил к манифестам царя свои байки. В них передавалось от одного к другому, что как будто бы шведы, издеваясь над святыми образами и топча их ногами, заставляли и Мазепу издеваться и топтать ногами чудотворный образ Богородицы в церкви, им построенной в селе Дегтяровке, и что тот образ при этом издавал жалобный стон, а Мазепа, стоя на нем, отрекся от своей веры и присягнул вере шведской. Тот слух распространился по всей Малороссии, что усилило уничтожение шведов повсеместно при всяком удобном случае, где их только могли найти, и злость на них усиливалась за неуважение к чужой вере, так что за одну осень и зиму шведов уменьшилось почти наполовину.