.
Отсеченные головы имама и захваченных в плен лидеров ибадитов Хазима отправил в Басру, где их выставили на всеобщее обозрение на центральной площади города. Затем головы те доставили в Багдад и предъявили халифу Абу ал-‘Аббасу, по прозвищу ас-Саффах (Проливающий кровь). Прозвище это он получил за то, что, придя к власти, тотчас же отдал приказ истребить, причем поголовно, всех членов клана ‘Умаййидов (Омейядов). Непосредственный исполнитель этого повеления, дядя халифа, ‘Абд Аллах, поступил так. Устроил в честь ‘Умаййидов «пир» в крепости Абу-Футрус (Сирия). И всех приглашенных на него гостей, общим числом человек 80, включая принцев, распорядился «поставить на мечи». Сразу же после этой жуткой резни, в том самом зале, где это случилось, повелел накрыть стол и справить по ‘Умаййидам тризну. Пировали всю ночь. Пили и веселились, с ухмылкой поглядывая на валявшиеся вокруг них трупы ‘Умаййидов. После этого членов клана ‘Умаййидов стали вылавливать и вырезать в Халифате повсюду, где только могли найти. Дошло до того, что последовало указание: могилы умерших ‘Умаййидов разрыть и мощи их осквернить! Избежал смерти лишь один человек –‘Абд ар-Рахман I. Он укрылся в Магрибе. Оттуда перебрался в Испанию, где в 756 г. основал независимый эмират со столицей в Кордове.
Со смертью имама Джуланда ибн Мас’уда (правил два года и один месяц) первый оманский ибадитский имамат пал (752 г.). В течение месяца Хазима оставался в Омане. Затем, в соответствии с повелением халифа, возвратился вместе с армией в Ирак. Управлять Оманом оставил Мухаммада ибн Заида и Рашида ибн Шадхана ибн ал-Назра из рода Аль Джуланда, но из той ветви, что отказалась в свое время присягнуть ал-Джуланде ибн Мас’уду.
В Омане наступили неспокойные времена, период смут и межплеменных раздоров. Резко обострились разногласия между йеменитами-кахтанитами Омана под предводительством ‘аздов и ‘аднанитами (во главе с племенем бану салих), отодвинувшимися в Оман из Верхней Аравии. Так продолжалось до образования 2-го ибадитского имамата в Омане.
Второй ибадитский имамат в Омане и появление на авнсцене истории этой страны новой правящей династии Аль Йахмад (властвовала в Омане сто лет, с 793 по 893 гг.)
Сведений об Омане времен 753–793 гг. практически не сохранилось. Из хроник Омана следует, что до избрания нового имама местных ибадитов (793 г.) в Омане существовала только формальная центральная власть, представленная одним из колен рода Аль Джуланда. Вместе с тем, муката’а (фиксированная выплата, производившаяся провинциями вместо всех налогов и десятины) собиралась. Занимались этим выезжавшие в Оман чиновники из Багдада. Оманские племена, опасаясь нашествий на их земли могущественных ‘Аббасидов, «показавшим уже силу свою», доли их в установленную для Омана суммарную ежегодную плату в казну Халифата вносили сполна и в срок.