.
Финиковая пальма – один из главных символов Аравии. Изображения ее встречаются в аравийской геральдике. Испокон веку финиковыми пальмами «метят» в Аравии «места присутствия властей» – высаживают у государственных учреждений. Финики, говорил Дж. Пэлгрев, – это и «хлеб Аравии», и «нерв» ее торговли. Жителей оазисов оманцы называли «людьми пальм» (агль ан-нахль). Саму финиковую пальму величали деревом-кормилицей. Жизнь человека достойного сравнивали с плодоносящей пальмой.
Финиковая пальма и верблюжье молоко – лучшая пища для здоровья, утверждают в племенах Омана. Если сомневаешься в этом, то отдай их бедуину, и потом испытай его силу.
Все что есть на пальме, использовали в былые времена целиком и полностью. Плодами ее питались. Из ветвей пальмы сооружали легкие жилища (барасти). Из листьев пальмы плели корзины и веера, скатерки для еды и циновки. Из стволов пальмовых деревьев выдалбливали водоводы и челноки (шаши) для прибрежного лова рыбы. Волокна дерева шли на изготовление канатов и сетей для ловли рыбы; корни – на приготовление лечебных примочек и настоек; все, что оставалось, – на поддержание огня в очаге. Финиковые косточки, растолченные в пудру, пускали на корм домашнему скоту, что, по утверждению бедуинов, положительно сказывалось на «молочности» животных.
Кочевники отзывались о финиках не иначе как о «хранителях молодости зубов». «Ешь финики – и спасешь зубы», – гласит древняя поговорка аравийцев. Финики, как выяснилось со временем, – богаты фтором, очищающим зубы от кариеса.
Финики упаковывали в джирабы, то есть в мешки, сплетенные из пальмовых листьев, по 20–30 кг в каждый. Сок (дибс), сочившийся из сложенных в штабеля мешков с финиками, собирали в сокосборники и сливали в специальные глиняные кувшины. В речи оманцев и бахрейнцев сок этот фигурирует также как «финиковый мед». Выставленный на несколько дней на солнце, он превращался в сладкую тягучую массу, в этакую патоку по-аравийски.
В Омане до сих пор сохраняется полигамия ( многоженство). Мусульманин-оманец вправе иметь четыре жены. А вот наложниц-лювовниц (сарири) в прежние времена он содержал столько, сколько мог, то есть «по размеру кошелька своего». У состоятельных оманцев таковых имелось, как правило, три или четыре, абиссинок в основном и черкешенок [708].
Неприкрытую женщину, отмечала в своих «Воспоминаниях арабской принцессы» (1886) дочь правителя Омана и Занзибара, даже в ее доме, могли видеть из мужчин только муж, отец, братья, сыновья, дядья, племянники и принадлежавшие ей рабы. Лицо женщины скрывали