и
джадис, но и они не сохранились
[123].
Из преданий аравийцев известно, что один из царей тасмитов, коварный ‘Амликан (по другим источникам – ‘Амлик), покорил племя джадис, и правил им как тиран, «всячески притеснял джадиситов и вершил суд над ними по своему усмотрению». И когда ввел для себя «право первой ночи», согласно которому, все девушки в племени джадис, выходя замуж, должны были проводить первую брачную ночь не со своими мужьями, а с ним, то терпению джадиситов настал предел. И по призыву брата одной из невест люди из племени джадис собрались и решили: ‘Амликана – низвергнуть! Оковы тасмитов разорвать и всех их смерти предать!
В соответствии с традицией предков владыка ‘Амликан со своей семьей и свитой, и все члены племени тасм, мужчины и женщины, старики и дети, прибыли на свадьбу, что справляли в подвластном им племени джадис. И всех их во время свадебного пира безжалостно перебили. Чудом спасся лишь один из тасмитов. Он-то и поведал о случившемся шейху Хасану ибн Таба’, союзнику тасмитов, тогдашнему владыке Хадрамаута. Тот «пошел на джадиситов войной – и их не стало».
По одной из легенд, была в племени джадис женщина по имени ал-Зарка’ ал-Йамама, отличавшаяся «остротой зрения и прелестью глаз», «видевшая как коршун», и замечавшая любую опасность «на расстоянии одного дня пути». Хасан ибн Таба’ знал об этом. И чтобы не заприметили дозоры джадиситов выступившее на них войско, приказал воинам передвигаться, прикрывшись выдернутыми из земли кустами. Темнело, но ал-Зарка’ все же заметила противника и разгадала уловку Хасана ибн Таба’. Тут же предупредила соплеменников о грозящей всем им опасности. Но тогда словам ее никто не поверил. Ведь у входа в долину, лежавшую у спуска с гор, единственно откуда и мог появиться неприятель, круглосуточно дежурили дозорные. И никто из них ничего не приметил. Люди подумали, что поскольку ал-Зарка’ состарилась, то и зрение ее ослабло, и враг ей привиделся. И случилось то, о чем предупреждала соплеменников ал-Зарка’ – шейх Хасан ибн Таба’ с воинами своими напал на джадиситов «и их не стало»[124]. Племя джадис пополнило свиток «арабов утерянных». Название его вошло в сказания и предания племен Аравии, а имя ал-Зарка’ – в пословицы и поговорки. «Видит он лучше, чем ал-Зарка’ ал-Йамама», скажет оманец о человеке дальновидном и прозорливом.
В отличие от племен ‘ад и самуд, тасм и джадис, племя бану джасаин, одно из колен ‘амаликов («арабов первичных»), существует в Омане и сегодня[125]. ‘Амалики (члены племя бану ‘амалик), «арабы первородные», связанные с