[126]. Но вот писать почему-то название нового края арабы стали впоследствии несколько по-иному – ‘Уман.
Причиной ухода Малика из Йемена явился инцидент, связанный с одним из сыновей его брата , ‘Амра ибн Фахма. Дело было так. Когда он вел стадо домашнего скота на выпас и проходил мимо соседнего дома, то убил копьем собаку соседа. И все потому, что она имела привычку набрасываться на стадо и разгонять его именно тогда, когда он гнал его на выпас. Владелец собаки, будучи под защитой Малика, пожаловался ему на его племянника. И Малик, «воспламенившись и разгневавшись», как гласят сказания, прилюдно заявил, что он возместит потерю своего подзащитного. Но жить на той земле, где лица, находящиеся под его защитой, подвергаются актам насилия в отношении их собственности, притом со стороны его же родственников, больше не будет. Отложился от брата своего, несмотря на то, что тот просил его не поступать так, и удалился в земли Омана.
Думается, однако, как отмечают некоторые именитые исследователи Аравии, что имела место путаница, вызванная словом «собака», оскорбительным для любого араба. Дело в том, что тогда племя бану кальб ибн вабара, являвшееся одной из ветвей влемени бану куда’а, находилось в состоянии войны с ‘аздами ас-Сарата. Причиной тому – какое-то непонравившеся ‘аздам высказывание одного из «кальбов», то есть «псов» (слово «кальб» по арабски значит «собака»), по адресу божества-истукана племени бану ‘азд ас-Сарат, идола А’има. И ‘азды колена Малика ибн Фахма, наказав «кальбов», «забрав у них много жизней», и окрапив их кровью землю вокруг своего божества, не захотели проживать не то что рядом, но даже вблизи с этим «испачкавшим себя племенем», и отодвинулись в земли нынешнего Омана.
Оставив традиционные места проживания у Ма’риба, Малик со своими ‘аздами проследовал через Хадрамаут к побережью. Достигнув Райсута, процветавшего в то время портового города, встал у него лагерем, чтобы отдохнуть. Там к нему присоединились несколько семейно-родовых и родоплеменных кланов из племен бану махра, бану куда’а и бану хуза’а, решивших отпасть от своих племен и уйти в Оман (часть этих кланов осела в Эль-Шихре, а род Махра ибн Химйара остался жить в землях, что позади Эль-Шихра).
Поскольку путь был нелегким, то Малик счел целесообразным перебрость стариков, женщин и детей с имуществом и под вооруженной охраной морем в один из портов на Оманском прбережье, на взятых им в наем судах. «Анналы Омана» сообщают, что все они благополучно достигли Калхата, где временно и разместились.