Местные прелаты, которых не лишили владений в пользу чужеземцев, легко смирились со свершившимися фактами — ведь захватчики постарались щедро наделить их правами и доходами, отнятыми у графа Тулузского. 20 июня 1211 г. Гильом, епископ Кагорский, которому Монфор пожаловал в качестве фьефа бывшие владения Раймунда VI и его епархии, принес ему клятву верности. 14 сентября 1212 г. Раймунд, аббат Муассака, разделив с вождем крестоносцев то, чем граф владел в Муассаке, заявил в официальной грамоте, «что Бог по справедливости наделил Симона де Монфора доменами его противника». Это была богатая добыча как для клириков, прибывших из Франции, так и для тех церковнослужителей Юга, которые выиграли от смены суверена.
Суверен! Сеньор Монфора был таковым еще не в полной мере: он не отобрал у графа Тулузского его титул, но это было единственное, чего ему недоставало, и легаты уже требовали этот титул для него. В середине 1212 г. они ходатайствовали перед Римом, чтобы огромная сеньория Лангедок была официально передана тому, кто ей фактически владеет. Впрочем, Симон вел себя как человек, которому принадлежит будущее. Еще не завершив завоеваний, он уже издавал законы для новых подданных и определял, какими правилами будет руководствоваться при управлении.
На большой ассамблее в Памье в декабре 1212 г., куда он созвал знать, клириков и бюргеров своей страны, как король Франции веком позже созовет Генеральные штаты, этот выскочка с безупречным мастерством совершил акт высокой политики. Он сформировал комиссию для составления статутов, включив в нее и южан, что позволило ему выглядеть либералом в глазах побежденных. Он обязал их руководствоваться парижскими кутюмами[59], обычаями Севера, навязал полное подчинение мирян Церкви, тем не менее все пункты этих статутов выглядели результатом свободного волеизъявления. Горожанам он представил себя спасителем, который явился водворить порядок, централизацию и мир на место феодальной анархии, от которой бывшие графы Тулузские никогда не могли их предохранить полностью. Церкви набожный крестоносец отвалил столь крупный кусок — домены, деньги, освобождение от податей, верховенство во всем, — что возникла власть священников. Наконец, он щедро наделил гарантиями и льготами тех северных французов и иностранных рыцарей, которые участвовали в походе вместе с ним. Он не только захватил землю — он сразу же устроился здесь так, чтобы приобрести расположение местных жителей и стать непобедимым.
Инициаторы альбигойского похода рассчитывали не на такие его результаты. Его целью оказались не проповедь, не обращение неверных, не наказание еретиков, а нечто совсем другое! Лангедок стал жирным куском для удовлетворения необузданных аппетитов. Здесь хотели насадить, вместе с новой династией и иноземным господством, нетерпимый католицизм и нравы северных французов. Для того ли Иннокентий III призывал к священной войне, разжигал религиозный энтузиазм и будоражил христианский мир, чтобы заменить Раймунда VI Симоном де Монфором?