Но и это еще не все. Как говорил преподобный Серафим Саровский, «молитва, пост, бдение и всякие другие дела христианские, сколько ни хороши они сами по себе, однако не в делании только их состоит цель нашей христианской жизни, хотя они и служат необходимыми средствами для достижения ее. Истинная же цель жизни нашей христианской состоит в стяжании Духа Святого Божьего. Пост же, и бдение, и молитва, и милостыня, и всякое Христа ради делаемое доброе дело суть средства для стяжания Святаго Духа Божьего»[1043].
Стало быть, ни дела, ни молитва сами по себе ничего не значат, если человек не стяжал Духа Любви, к чему единственно «раб Божий» и должен стремиться, смиренно принимая волю Божью. Каждый из нас имеет свое служение, свои дары, необходимые ему для спасения (Рим. 12: 6—8). Но они лишь тогда полезны, когда носитель их служит другим, ведь «мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены» (Рим. 12: 5). Потому «будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию» (Рим. 14: 19). Радоваться и печалиться друг с другом, принимать участие в нуждах друг друга, быть смиренными перед братьями своими и единомысленным с ними (Рим. 12: 13—17).
А потому, вновь и вновь наше сердце слышит увещевания, обращенные к нам от Христа и Его Апостолов: «Люби ближнего своего как самого себя» (Гал. 5: 14), «не судите людей (Мф. 7: 1), «все делайте без ропота и сомнения (Флп. 2: 14), «почитай один другого высшим себя» (Флп. 2: 3), «будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга» (Еф. 4: 32), «поступайте по духу», чтобы не исполнять вожделения плоти (Гал. 5: 16), «всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите» (1 Петр. 2: 17).
Нам нужно «быть долготерпеливым» (Иак. 5: 7), «каждому оставайся в том звании, в каком призван» (1 Кор. 7: 24), «совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков» (1 Тим. 2: 1), «никого не злословить, быть не сварливым, но тихим, и оказывать всякую кротость ко всем человекам» (Тит. 3: 2). И если человек будет жить по Заповедям, «Господь же да управит сердца ваши в любовь Божию и терпение Христово» (2 Фес. 3: 5).
IV. Божественное соработничество
«Мир во зле лежит» (1 Ин. 5: 19), – говорит апостол Иоанн. Мир настолько развращен грехом, что дела любви отвергаются им: и «будете ненавидимы всеми за имя Мое», «претерпевший же до конца спасется» (Мф. 10: 22). Счастливый миг спасения, когда «раб Божий» стоит перед вратами Царствия Небесного, и они открываются перед ним. Но его соработничество, начавшееся еще в период «рабства» у Спасителя, не завершается, а только начинается.