Земной путь, несмотря на всю его трудность, всего лишь время приучения человека к различению добра и зла (Евр. 5: 14). Соработничество в Христе имеет разные стадии и виды, и то, которое мы совершаем «здесь и сейчас», является подготовительным классом. В земной жизни мы только учимся, лишь предуготовляем себя к новому, более высокому соработничеству, которое ждет спасшихся и стяжавших Царствия Небесного.
Как страх Божий представляет собой начальную стадию прихода человека к Богу, «начало мудрости», так и «рабство» у Бога является первым шагом на пути к обожению каждого из нас. Без него невозможно исполнение Заповедей Божьих (Пс. 110: 10). «Возлюби страх Божий и шествуй путем его непреткновенно, – говорят нам, – тогда обретешь стези жизни, которые приведут тебя в Небесное Царство»[1044].
Но страх Божий лишь подготавливает человека к той любви, которая долготерпит, милосердствует, не завидует, не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит (1 Кор. 13: 4—7). Для этого человек должен преобразиться через стяжание Святого Духа.
Очевидно, что приобретя навык духовного послушания и следования спасительной Божьей воли, через причастие Святых Даров сроднившись с Христом не только духовно, но и телесно, стяжав Духа Любви, «добрый раб» по Божьей милости становится Его «другом». Господь хочет не только нашего спасения от греха, но по безграничной Своей любви желает уравнять нас с Собой. Для Бога недостаточно, что мы стали Его «добрыми рабами», Он ищет нам высшей доли. Уже завершая земное служение, Христос сказал Своим ученикам: «Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я называю вас друзьями» (Ин. 15: 14,15).
Отличие «друга» от «раба» более чем очевидно. Друг уже не является только старательным и добросовестным исполнителем пусть и доброй, но внешне пока еще чужой для него воли. Пройдя стадию божественного «рабства», человек, спасенный и пребывающий в Царствии Небесном, как и Ангелы укоренившийся в добре, более физически не может совершать греха; начатки зла уже искоренены в нем. Его воля не только свободна, а сверхсвободна, она совершенна. А потому и новое соработничество «друга Бога» сродни Ангельскому – это служение не «раба», но «посланника», «вестника», ставшего орудием Божьего Промысла[1045]. И, конечно, далеко не случайно, что первыми из «рабов Божьих» стали «друзьями Христа» Его Апостолы, т.е. «вестники».