Как гласит Предание, в Царствии Небесном Божественная Литургияесть постоянная, непрекращающаяся реальность, вечная форма существования воскрешенного и спасшегося человека, всех духовных сил, всех и вся, кто пребывает в нем. Но и в Раю высшая форма молитвенного сослужения Христу органично связана с совершением дел любви. Поскольку же в Царствии Небесном все вневременно и сверхвременно, пространственно и внепространственно одновременно, вечная молитвенная форма существования человека, как участника Божественной Литургии, сопрягается для него с новым послушанием, которое теперь выражается уже в его Ангельском служении до дня Страшного Суда[1046].
Как известно, Ангельское служение весьма разнообразно, чрезвычайно ответственно и наполнено высокой верой в Создателя, Которому они подчинили себя, став Его слугами. Вестники Бога, Ангелы славословят Создателя на Небесах, поклоняются и молятся Ему, возвещают Божью волю людям, хранят людей, своих опекаемых, имеют власть над стихиями и народами[1047]. Также и человек, исполняющему Ангельское служение, благодатью Божьей наделяется невиданными силами и новыми дарами. Преподобные становятся собеседниками Ангелов, другие открывают людям судьбы Божии, укрощают стихии страстей и рассеивают мглу напастей.
Характерный пример являет, в частности, священномученик Харалампий (память 23 февраля), в каноне которому говорится, что он по благословению Божьему может избавлять от смерти прибегающих к нему (песнь 3), отгонять по благодати, дарованной ему Богом, всякую болезнь (песнь 4). «Тебе дадеся благодать сия, святе, изряднее всех святых, поветрия всегубительнаго болезни прекращати» (песнь 6).Иными словами, «друг Христа» способен повелевать стихиями и болезнями, вершить судьбы целых народов, быть их заступником и покровителем.
Однако и такое соработничество еще не составляет предела для обожившегося человека, но лишь очередную стадию его духовного восхождения к Богу. И Ангельское служение – не предел для человека. «Разве вы не знаете, – обращается апостол Павел к коринфянам, – что святые будут судить мир, что мы будем судить Ангелов, не тем ли более дела житейские?» (1 Кор. 6: 2, 3). Разве это возможно?! Да, и не только это, если таков Божественный Замысел о нас.
В определенные БогомОтцом сроки наступит Страшный Суд Христов. Знамения его ужасны: «Небо свивается в ужасе, небесные светила падут, Солнце померкнет от страха, побледнеет Луна, содрогаясь, помрачатся светлые звезды в страхе перед Судией. Море, ужаснувшись, восколеблется, иссхонет, исчезнет, и не станет его. Персть земная объята будет пламенем, и вся обратится в дым, горы растают от страха, как свинец в горниле»