. Ситуации, когда чувства сведены к минимальным проявлениям, трактуются как рыночные (услуги в чистом виде), однако если между женщиной и ее клиентом возникает эмоциональная привязанность, это создает широкий спектр ситуаций, с очень богатым набором аффективных проявлений, поддающихся разным интерпретациям.
Для того чтобы снять проблему искренности/истинности эмоций, можно обратиться к методам культурной антропологии и теории эмоций, которая разработала богатый инструментарий для анализа так называемых эмоциональных перформативов, или эмотивов (понятие, введенное У. Редди). Это такие заявления о своих эмоциях и состояниях, которые не являются ни истинными, ни ложными, делаются субъектом в первом лице, как правило, обращены к другому субъекту и акцентируют изменение эмоционального состояния (и даже, как показывают нейропсихологические исследования, способны менять эти состояния на физиологическом уровне)[125]. Как подчеркивает Редди, эмоциональные перформативы инструментальны: с их помощью люди не столько выражают искренние эмоции, сколько воздействуют на собеседников, в рамках принятых социальных конвенций или нарушая их, чтобы достичь нужного им эффекта[126]. Как представляется, такое понимание эмоций позволяет увидеть в эмоциональности, сбивчивости и аффектированности писем Грюнвальд и Телье скорее не признак женского письма как такового[127], а, возможно, особый социально детерминированный способ эмоциональной перформативности, характерный для женщин данной профессии. Конечно, эта гипотеза потребует проверки на более обширном текстуальном материале. Пока же вернемся к проблеме разграничения рыночного и нерыночного в отношениях публичных женщин с клиентами, тем более что она оказывается тесно связанной с практиками эмоционального и аффективного обмена. Уже дореволюционные эксперты и мемуаристы, посещавшие дома терпимости, обратили внимание на коллизию с взаимным наложением интимного и делового, рыночного и нерыночного в практиках публичных женщин. Так, один из первых в России очерков проституции (анонимный) фиксировал, что работницы домов терпимости, как правило, четко разделяют любовь к мужчине и выполнение своей работы. При этом у многих из них часто появляются возлюбленные, которым они оказывают приоритетное внимание и готовы даже пожертвовать ради них всем[128]. В те же годы в знаменитом романе «Петербургские трущобы» В. В. Крестовский предложил классификацию двух эмоциональных типов публичных женщин – почти бездушных, выполняющих свою работу «на автомате» женщин и сохранивших способность искренне любить (при этом писатель, следуя национальным стереотипам своего времени, считал, что ко второй категории принадлежат преимущественно русские девушки):