В процессе формирования христианства оно существенно использовало организационные и идейные основания ессейской общины, трансформировав их применительно к потребностям своего развития.
Одним из примеров проявления этого влияния могут служить Послания ап. Павла. По существу, ничего не известно об условиях формирования его взглядов в начальный период. Его пребывание в Аравийской пустыне лишь обозначено. Вполне возможно он имел более или менее содержательные контакты с выходцами из ессейской общины или, по крайней мере, был знаком с их литературой. Последнее кажется очевидным. О существовании ессейских групп в Дамаске имеются достоверные данные. О соответствии Посланий Павла и текстов Кум-рана указывается в значительном числе опубликованных исследований.
Ниже в качестве иллюстрации будет опубликована подборка выписок из текстов Мёртвого моря с указанием соответствий такого рода, не претендующая полноту, основанная на публикациях на русском языке. Целью её является дать возможность ознакомиться читателям с окружением, в котором происходило формирование христианской доктрины и взглядов Павла, в частности.
В завершении приведём классическую фразу Э. Ренана: «Христианство – преуспевшее ессейство».
В качестве источников использовались следующие работы:
1. Амусин И. Д. Кумранская община. М. Главная редакция восточной литературы из-ва «Наука», 1983. – 328 с. с илл.
2. Тантлевский И. Р. История и идеология Кумранской общины. – СПб., Центр «Петербургское востоковедение», 1994. – 384 с.
3. Тексты Кумрана. Вып. 1. Введение, перевод, комментарии И. Д. Амусина. М., Главная редакция восточной литературы из-ва «Наука», 1971. – 495 с.
4. Тексты Кумрана. Вып. 2. Введение, перевод, комментарии А. М. Газова-Гинзберга, М. М. Елизаровой и К. Б. Старковой. – СПб., Центр «Петербургское востоковедение», 1996. – 440 с. («Памятники культуры Востока»).
Самообозначения кумранитов
Кумраниты:
«люди Единственного» (CD 20:32)[23];
«праведника» (4Q 521);
«знающие праведники» (СD 1:1; 4QD>a);
«многие» (раббим) (CD и др.);
«сыны света» (1QS 1:9; 1QM 1:1);
«люди истины» (1QpHab 7:10–12; 4Q298 3:6–7), (1QH 14:2).
«звери», «животные» (1QpHab 12:4–5);
ср. с (1Кор. 15:32), где Павел боролся «со зверями в Эфесе». Возможно с местными ессеями, «худыми сообществами» (1Кор. 15:33).
«Избранники Бога» (1QpHab 10:13);
Ср. «Дети вы от Бога и победили их» (1Иоанн 4:4);
«Избранные Богом» (Рим. 8:33; Колос. 3:12; Тит 1:1). «сыны света» (Лк. 16:8), (Иоанн 3:21), (1Фесс. 5:5).
Самоназвание кумранской общины: «выполняющие (делающие) закон».