Ведь если группа особей, неважно каких животных, выживает, победив в смертельной схватке с врагами или хищниками, то, значит, они делали все правильно. Приз за это – жизнь в потомстве. Могли они поступить как-то лучше? Безусловно. Ничего не бывает идеального, тем более в человеческой жизни. Идеальна только грань между жизнью и смертью: жив или мертв. Остаться на стороне жизни, самому и своему этносу, чего бы это ни стоило – обязанность и «закон» природы. Остальное вторично.
Конечно, история нас учит не повторять былых ошибок. Но история не учит, и не «терпит», чтобы потомки упрекали своих предков за их «ошибки». Даже самих себя мы склонны оправдывать и прощать за былые грехи, порой очень серьезные или постыдные. Но проклинать, осуждать или даже критиковать людей давно отживших в истории, как бы тяжело тогда стране ни было, какие бы ошибки и даже преступления они не совершили, но продвинувших историю ближе к нам, к живущим ныне, порицать их за былое с точки зрения сегодняшнего дня – бессмысленно.
Поэтому русский народ поступил очень мудро, не затеяв позже расправу над бывшими сталинскими палачами, он даже не потребовал объявить коммунистическую партию, виновную в репрессиях, «вне закона», как это сделали многие наши недавние сателлиты, и что она вполне заслуживает. Но лучше не оборачиваться, чтобы опять не захлебнуться в крови и ненависти. Месть всегда только разъединяет и ослабляет. Зато добрая память былых побед и героев, как в движении «Бессмертный полк», благодарно объединяет и усиливает народ.
Мне лично безмерно жаль моего деда Петра Ивановича Таганова, репрессированного и расстрелянного в 1937 году в Левашовской пустоши, реабилитированного впоследствии, но проклинать за это давно сгинувший репрессивный режим в стране не позволяет ни ум, ни совесть. За сотню тысяч лет существования более-менее современного человека множество раз убивали моих предков, как, наверное, и те убивали других, и, возможно, каждый раз по весьма осуждаемым ныне причинам. Можно ли всех их теперь обвинять, даже узнав причины и обстоятельства? Это тот случай, когда лучше не оглядываться. Но только потому, что мы не умеем видеть и понимать проявление общего Потока жизни. Только в масштабе Потока жизни истинна и важна оценка «хорошо или плохо», а вовсе не из мнения живущих ныне людей. Людское же «хорошо или плохо», как мы это хорошо знаем, меняется каждое столетие.
Чтобы понять Поток жизни, мало наблюдать природу со стороны: надо иногда жить в ней. Хотя бы изредка одному заночевать в лесу. В майский день, среди хора птиц – чудесно! Но с непривычки покажется жутко ночью, но и это на пользу. Зато может возникнуть в душе человека понимание и близость к природе по образу «Я – ты», описанному философом Мартином Бубером. Это чувство лишено потребительских нужд и искания практической пользы от Природы, как от третьей чуждой нам стороны. Тогда может возникнуть взаимный духовный контакт, ощущение общей цели и единения. И главное, двусторонний. Такое философ испытал даже глядя в глаза своей домашней кошки.