.
Окрестности Андреева, щедро наделенные природой и богатыми пахотными местами и тучными лугами, а также лесом и водой, способствовали скорому обогащению переселенцев, а согласие, существовавшее между владельцами, обеспечивало мир и спокойствие. По этим причинам на Андреево обратили внимание все соседние жители и, прельщаясь его цветущим состоянием и увлекаясь надеждами столь же быстро обогатиться, как и его первые обитатели, начали толпами переселяться туда не только с гор Ичкерии, Салатау, Ауха, Мичика и Качкалыка, но и из отдаленных мест Дагестана, так что Андреево в скором времени сделалось столь обширным, что Айдемир, умирая, советовал своим наследникам отделиться от Казан-липа и переселиться в другое место. Но если сыновья и не последовали совету Айдемира, то исполнили его внуки – Алибек, Эльдар, Уцмий, Хасбулат, Каплан и Алим. Первые пять переселились со своими подвластными на то место, где выходит из гор Аксай, и основанный там аул назвали по имени реки Аксаем[298], а последний стал основателем аула Костек.
Обилие пустой земли, облегавшей Андреево, позволило Султан-Муту раздать некоторые участки своим кабардинским и кумыкским узденям, а большинство земли, конечно, присвоить себе. Потомки Султан-Мута поделили между собой землю, принадлежащую родоначальнику, и образовали высшее сословие – сословие князей. До появления русских на Кавказе и распространения в горах мюридизма кумыкские князья пользовались у туземцев значительным влиянием. Дом князя считался убежищем, в котором опасность не угрожала даже преступнику, обиженный искал защиты и помощи у князя и получал их. Впоследствии каждый, кто хотел поселиться на свободной земле, вынужден был обращаться к ее владельцу, обещая за это определенную подчиненность князю, то есть по феодальному обычаю кабардинцев, поселившиеся становились его узденями. Таким образом, большая часть жителей в самом непродолжительном времени оказалась в зависимости от князей. Свободными остались только те, кто поселился на земле до прибытия Султан-Мута и составил впоследствии первое после князей сословие и стал известен под именем сала-узден. По мнению одних, название они получили по месту первоначального поселения на речке Сала-Су, а по другим – от горы Сала на границе Салатау с Гумбетом, откуда риконинские семейства пришли в Кельбах.
Таким образом, незаметно для самих кумыков образовалось два сословия узденей: сала-узден — первостепенные уздени, сохранившие свободу и право владения землей, и второстепенные уздени, лишенные поземельной собственности, жившие на землях, принадлежащих князьям, и вследствие этого находившиеся в зависимости от них. С течением времени, когда число потомков Султан-Мута выросло и родство между ними ослабело, они разделили между собой все владение и стали родоначальниками отдельных княжеских фамилий.