«…Имеющий острый с обеих сторон меч». Господь говорит о Себе как об Имеющем обоюдоострый меч. Это — суд.
Церковь пала, но это не означает, что церковь в тот век не имела свидетельства. Не важно, в каких она обстоятельствах, реальность церкви всегда остается. Пергам — это церковь, которая следует сразу же за церковью в Смирне. В каком положении она находится? Господь говорит: «Знаю, что ты живешь там, где престол Сатаны…» Господь признает трудность положения в Пергаме. Так как она обитает как раз в том месте, где находится престол Сатаны, то для нее очень сложно сохранить свидетельство. Здесь есть особенный человек — «Антипа, Мой преданный мученик» (букв.). Мы не можем отыскать его имени в истории, следовательно, если это пророчество, мы должны раскрыть значение из самого имени. «Анти» означает «против», «пас» означает «все». Есть преданный человек, Антипа, который против всего, он противится всему. Это не означает, что он намеренно создает проблемы вне зависимости от обстановки; это означает, что он стоит на стороне Бога, чтобы противиться всему. Конечно, этот человек должен стать мучеником. История не знает его имени, но Господь знает.
Об этом преданном человеке, который был умерщвлен, Господь говорит: «…содержишь имя Мое, и не отрекся от веры Моей». Упоминаются две вещи: имя Господне и Господня вера. Дети Божьи — это те, кого Бог избрал среди язычников для имени Господа. Существует кардинальное различие между церковью и религией. В религии достаточно принимать учения, но быть в церкви и не верить в Господа бессмысленно. Имя Господа представляет Самого Господа. Это очень важно. Более того, это имя указывает также на то, что Он был здесь и возвратился, Он был мертв и ожил, так что Он оставляет имя среди нас. Если мы теряем имя нашего Господа, то у нас больше нет свидетельства. Пергам принимает имя Господа. Есть один момент, на который дети Божьи должны обратить особое внимание: мы должны быть проявлены теми, кто находится в имени Господа. Это имя — особое имя, имя, которое предохраняет нас от потери свидетельства.
Он также говорит: «Ты… не отрекся от веры Моей». По-гречески «вера» в данном случае — пистин. Значение этого слова — «верование». Это не обычное верование, но единственное в своем роде верование, отличное от всех остальных. Господь говорит, что Антипа не отрекся от Его единственной в своем роде веры. Церковь — это не что-то из философии, естествознания, этики или психологии. Все это к церкви отношения не имеет. Церковь — это нечто от верования, нечто от веры. «Ты… не отрекся от веры Моей». Что это означает? Это означает: «Ты не отрекся от верования в Меня». Дети Божьи должны поддерживать это верование. Наша вера в Господа Иисуса вообще не должна меняться. Эта вера отделяет нас от мира. Так что именно за эти два качества Господь хвалил церковь: «Содержишь имя Мое и не отрекся от веры Моей».