Государственные ошибки являлись потому, что в составе правящих и управляющих людей было много иноземцев, инородцев и иноверцев, для которых русское государство представлялось простою служебною, кормовою статьею вольнонаемного труда. Русское чувство государственности, каким отличались люди XV–XVII вв., в высокой степени поднятое Петром Преобразователем, совсем не просыпалось в сердцах инородцев и иноверцев, да и не могло в них существовать. Они исполняли долг службы, но не долг национального чувства. Их деяния сопровождались полнейшим равнодушием к интересам чужой для них страны. Этот чуждый русскому государству состав правящих людей давал, однако, тон и направление всей службе и для русских людей. Громадное влияние идей космополитических, т. е. в сущности, эгоистических, ибо для кого родина — весь свет, тот думает только о себе. Где все, там ничего.
В природе существует особь, индивид, всякий организм жизни. Его закон — жить, коль скоро ему дана жизнь, т. е. пользоваться всем, что способствует развитию, совершенствованию его жизни, тому шествию от зарождения до кончины этой жизни, пользоваться и для поддержания жизни простым питанием, едою, хлеба насущного, и для всяческих удовольствий, т. е. тех довольно, которые составляют тоже питание в потребностях и действиях верховного, как бы духовного порядка. Каждая живая, организованная для жизни особь во имя закона жизни должна и обязана сохранять данную ей жизнь, а потому должна, обязана употреблять в свою пользу, себе в пользу все, что найдет для своего питания, прокормления в окружающем мире, не рассуждая, кому что принадлежит. Весь мир и материальный и духовный отдан в пользование каждой особи всемирного организма.
Являются, таким образом, две силы на поприще мирового бытия: особь, созданный, но родившийся организм жизни и общее, т. е. вся окружающая эту особь природа.
Эта особь, в сущности, есть эгоизм жизни, который может в истину сказать, что вся природа существует только для него, рожденного тою же природою. Так это дело понимает все живущее на земле. Насекомое видит, что растения созданы для его прокормления и удовольствия, т. е. для еды до воли, когда же и воли есть уже не хватает, т. е. тогда является конец просвещению. Птица хорошо знает, что насекомое для того и создано, чтобы хорошо кормиться и т. д. Все живущее, органическое поедает себя же, т. е. друг друга и тем бывает сыто, развивает свою жизнь, охраняет ее до кончины существования. Это неколебимый, неизменный закон природы.