.
Надо остановиться на изображении лиц, характеров, живых портретов и показать, как правила создают характеры. На чем стояла жизнь живота и духа, нрава.
Разговоры в царстве мертвых. (Старая литературная форма, но очень удобная для изложения, разъяснения, например, противоположных взглядов). Иван Грозный и Костомаров-историк и все историки, судящие Грозного, а он, защищаясь, рассуждает, что все они заводчики крови. Разъяснить, как заводят люди кровь мало-помалу. Рознь — ты себе, а мы себе. Как с нею бороться надо для счастья же людей.
Я купался в крови, это так. Но ведь вы же мне помогали разливать кровь. Вы же друг друга поедали и меня наводили на грех кровопролития. Чего ужасаетесь? Вспомни ты, историк-подзуда, каков был Новгород Великий? Какую он кровь проливал от начала до конца своей жизни, погублял свою братию неистово, внезапно. Сколько побитых? Они все здесь. Переспроси их. Каково было их житье. Кто управлял событиями в татарское время и заводил кровь между князьями? Все это мне пришло в голову в 1570 году, я и наказал город по-новгородски же, как новгородцы наказывали друг друга, улица улицу в давние лета. Ничего нового я не сочинил. Все было по-старому. Только в одно время, в шесть недель повторено то, что происходило шесть веков. А казнил за измену, за то, что хотели уйти из единства в рознь. Я ковал единение, чтобы все были как один человек. А Пимен[811] пошел к Литве, старое вспомнил.
Ты, историк-подзуда, войди в мое положение. Ведь вы же, окаянные, мне сказывали, что в Новгороде копится измена. Что ж мне оставалось? Молчать, сложа руки? Я казнил врагов и супостатов и вся та кровь взыщется на заводчиках той крови, на Пимене и единомышленниках его.
Историки: подзуда Костомаров, рассуда Соловьев, Благуда Карамзин.
Теперь мне видно отсюда и все то, что делали во Франции в 1790-х годах. Лили разливали кровь получше чем я, а все во имя добра и блага всенародного.
Иван Грозный — воспитанник Библии. Оттого стал свирепым, жестоким губителем во имя Бога, как он верил и был в том убежден. Жидовская вера та же — неумолимо жестокая в отношении с врагами и чужими. См. «Новое время» 6095. Манифест раввинов. Опричность жидов проводилась Саваофом, отдельность, замкнутость их. И вот Библия являет опричнину Грозному, хотя для нее был свой повод, но оправдание — в Библии.
1) Сначала урочища, физику Москвы, т. е. топографию по урочищам. 2) Потом этнографию. 3) Потом политику, гражданство. 4) Хозяйство. 5) Ремесло. 6) Воинское. Гарнизон. 7) Городовое крепостное устройство. Событие на память Петра митрополита, заступника Москвы. Едигей 1408, ушел декабря 20. 1402 Суздальский Семен Дмитриевич помер 21 декабря. Вообще, его чудеса и попечение. 1448 Новгород пал декабря 14. Воскресенская летопись VIII