Город-храм Колхиды (Лордкипанидзе) - страница 24

Золотое ожерелье с фигурками черепах (V в. до н. э.)

Золотое ожерелье с фигурками черепах (V в. до н. э.). Деталь

Золотой браслет (V в. до н. э.)

Золотой браслет (IV в. до н. э.)

Но наиболее прекрасно ожерелье из золотых черепашек, панцири которых украшены мельчайшей зернью, а глаза инкрустированы вставками из белого непрозрачного стекла.

Руку ниже локтя охватывали золотые браслеты со скульптурными изображениями кабанов и головками баранов. На пальцах были 5 золотых перстней, один из которых (со щитком) представлял собой печать. На поясе были нашиты геральдические символы — пластинчатые золотые фигурки орлов с распростертыми крыльями. Кроме того, в погребении в большом количестве найдены серебряные сферические бусины, трубочки и весьма разнообразные подвески (бипирамидальные, ребристые и т. д.), которые, очевидно, нашивались на платье. Не дошедшее до нас погребальное покрывало было расшито золотыми орнаментированными пластинками и пуговками. Всего в этом погребении обнаружено свыше 3 тыс. золотых и серебряных предметов. О некоторых из них следует рассказать более подробно.

Прежде всего это золотая диадема — налобное украшение знатной колхидянки. Крученый ободок увенчан ромбовидными пластинками и застежками. Такие диадемы в V–IV вв. до н. э. встречаются только в Колхиде. Поэтому их называют колхидскими.

Ромбовидные щитки диадемы украшены чеканными изображениями схватки животных, при этом на каждом щитке в треугольных рамах изображение повторяется по два раза — как бы в зеркальном отражении. На одном щитке два льва терзают уже побежденного и распростертого на спине быка, на другом — припавшую на передние ноги газель.

Тема борьбы животных довольно широко распространена в искусстве древнего мира уже с IV тысячелетия до н. э. Но особенно ярко она представлена в изобразительном искусстве древней Ассирии, а затем — Ирана эпохи Ахеменидов. В искусстве древнего Востока изображение поверженного львом быка имело астрологическое значение и принималось как символ весеннего солнцестояния: в начале февраля из дворцов ассирийских и ахеменидских царей было видно, как созвездие Льва перекрывало, т. е. «убивало», созвездие Быка. В это время начинался новый земледельческий год. Вместе с тем мотив «борьбы» воспринимался как главный день зороастрийского календаря и большого религиозного праздника, когда совершался торжественный церемониал коронации царя царей. Поэтому изображение льва, повергающего быка, считалось символом политической и военной мощи.

Чеканные изображения на золотой диадеме: львы терзают распростертого на спине быка (V в. до н. э.)