«В силу закона титул императора навсегда связан с родом его величества Хайле Селассие 1, потомка императора Сахле Селассие, происходящего по прямой линии от династии Менелика I, сына царя иерусалимского Соломона и эфиопской царицы, известной под именем царицы Савской».
Во времена легендарного Менелика I в Эфиопии еще не было признаков христианства. В начальный период царства Аксума исповедовалась доисламская и дохристианская религия — там поклонялись луне, солнцу и утренней звезде. К жителям Аксума вскоре после расширения границ страны стали притекать по караванным путям богатства всей Эфиопии, в которой многие видели сказочную страну золота — Офир. Аксумиты разбогатели и превратились в неогоаниченных владык страны.
Царство Аксум расширяло свои границы и расцветало. Возникали города, но большинство их к настоящему времени разрушилось, об их внушительных постройках часто свидетельствуют лишь огромные камни.
Австриец фон Калло, который в 1831 г. одним из первых европейцев посетил суданские государства и еще мог наблюдать уходящее величие «царя царей» Эфиопии, сообщал в своих путевых записках:
«Я проехал мимо монастыря под названием Абба Панталеон и мимо обелиска, возвышающегося на скале над ним, и попал на высеченную в скале древнюю дорогу шириной в 15 метров, сильно разрушенную; взглянув на двухметровый парапет, легко убедиться, что дорога сооружена в очень отдаленном прошлом. На парапете на равных расстояниях друг от друга изваяны цоколи, на которых когда-то стояли гигантские скульптуры богов; вокруг лежат обломки статуй, в частности два огромных, но почти совсем разрушенных изображения Сириуса.
Из ста с лишним цоколей сохранилось всего одиннадцать. Как и статуи, они выполнены очень грубо и. по-видимому, относятся к древним временам. На них можно различить надписи, впрочем, уже выветрившиеся. На некоторых цоколях, судя по обломкам, стояли сфинксы.
В этом месте когда-то возвышался величественный храм, от которого сохранилась значительная часть террасы высотой около трех метров. Своим расположением он напоминает древние нубийские храмы. На земле я заметил осколок разбитого обелиска, который, как и многие другие встречающиеся в Аксуме памятники, древнее этой дороги; они также сооружены в пору седой древности и уступают египетским обелискам. Поскольку на них нет каких-либо надписей, я полагаю, что они воздвигнуты в те времена, когда в Эфиопии еще не было письменности…
На террасе стоит небольшая церковь. Ее основанием служит фундамент более древней церкви, построенной в 320 г. н. э. Фрументием, эфиопским апостолом; его церковь в свою очередь поставлена на фундамент еще более древнего эфиопского храма… На террасе, где сохранились еще и другие следы древности, происходило коронование правителей».