Руководитель должен обращаться со всеми остальными «хуками» как с равными, в полном смысле по-товарищески, не проявляя высокомерия или честолюбия. Он должен быть терпеливым, справедливым и самоотверженным.
Считают, что лишь такой человек может действительно заботиться об интересах народа.
Мы с Селией имеем то преимущество, что в чаще лесов находимся вместе. Это немаловажный фактор в создании сколько-нибудь нормальных условий жизни в этой полной лишений обстановке. Все мы терпим разные невзгоды, однако подавляющая часть «хуков» страдает от неестественных, исподволь подтачивающих силы лишений — от злосчастной судьбы мужчин, вынужденных обходиться без женщин.
Многие мужчины, участвующие в движении, особенно кадровые работники, имеют жен и детей, с которыми они не виделись уже много лет. Во-первых, их разыскивает полиция, и они не могут вернуться в свои «баррио» и города. Лишь изредка, раз в полгода или даже реже, им удается, под покровом ночи, побывать в течение какого-нибудь часа дома. Во-вторых, связанные дисциплиной, они по указанию руководства отправляются в районы, находящиеся вдали от их местожительства. Они отсутствуют многие годы, и впереди их ждут новые годы отлучки. В народной армии нет отпусков — ни долговременных, ни кратковременных.
Однако в наших лагерях немало девушек и женщин — кадровых работников, связных и медицинских сестер. Девушки и женщины есть также в организованных «баррио» в районах, где развивается движение. Никаких беспорядочных связей в наших лагерях не разрешается; девушки, допускающие что-либо подобное, отсылаются домой. Однако возникают и устойчивые связи, их нельзя запретить. А поскольку они существуют, необходимо их как-то узаконить.
Для холостых мужчин это не столь уж большая проблема. Им разрешается ухаживать за любой незамужней девушкой в лагере или «баррио». Так некоторые из мужчин стремятся ухаживать за связной Белен. Они являются к Селии, старосте барака, и просят разрешения сначала у нее. Селия переговорит с Белен. Если никаких возражений ни со стороны старосты барака, ни со стороны девушки нет, то молодые люди вольны ухаживать за ней.
Если какая-нибудь пара захочет сочетаться браком, она, естественно, не может отправиться для совершения этого обряда в город. Поэтому ее венчают «хуки». Этот обряд совершается любым старшим руководителем. Таким именно образом мы венчались с Селией в Маниле, в дополнение к обряду, предусмотренному законом. В лесу такие обряды носят более сложный характер. Они совершаются в клубе, в присутствии всех жителей лагеря. Бойцы предпочитают клясться в верности, соединив свои руки с руками нареченных на пистолете, и приносить присягу под скрещенными стволами винтовок своих товарищей. Руководитель, венчающий молодых людей, приводит их к присяге не только на верность друг другу, но и превыше всего на верность движению, а также на соблюдение принципа равенства мужчин и женщин, о чем он читает лекцию, являющуюся гвоздем всего обряда.