Епископский Синод в Сремски Карловицах назначил бывшего архиепископа Волынского Евлогия главой русской церкви в Западной Европе. Резиденция его должна была находиться в Берлине, который являлся тогда центром русской эмиграции. Число эмигрантов здесь было значительным из-за большого количества бывших военнопленных из лагерей, расположенных на территории Германии. С другой стороны, вскоре после прибытия в Берлин Евлогий был назначен Московским патриархом митрополитом русской церкви в Западной Европе, которому должны были подчиняться приходы в Германии, Франции, Бельгии, Швейцарии, Италии, Голландии и Скандинавии. Евлогий принял это назначение и согласился с проводимым патриархом курсом отказа от участия в политических делах ради сохранения церкви. Сначала Епископский Синод согласился с этим назначением и поддержал эту политическую позицию. Однако вскоре Епископский Синод огласил распространенное эмигрантской печатью заявление, в котором утверждалась необходимость восстановления монархии в России. Патриарх Московский Сергий, сменивший на этом посту Тихона, от имени церкви осудил это заявление и объявил о недопустимости вмешательства в политические дела. Евлогий подчинился этому приказу и публично отмежевался от призыва Епископского Синода к восстановлению монархии (хотя сам он был и оставался монархистом). Попытка примирения церковных иерархов провалилась, и русская церковь за границей оказалась расколотой на приходы и епархии, одни из которых признавали Епископский Синод в Сремски Карловицах и его монархические устремления, а другие считали своим главой митрополита Евлогия. В 1923 г. митрополит Евлогий перенес свою резиденцию в Париж, где и оставался до самой своей смерти в 1946 г. митрополитом Западной Европы. В 1927 г., после того, как советская власть отменила Московский патриархат (он был восстановлен только во время второй мировой войны), Евлогий перешел под юрисдикцию Константинопольского патриарха. Раскол, естественно, породил много конфликтов по поводу права собственности отдельных приходов (некоторые из них заканчивались слушаниями в местных судах) и противоречий среди духовенства, которые, как мы увидим, оказывали непосредственное влияние на околоцерковную деятельность. Раскол сопровождался теологическими диспутами, начавшимися после того, как Епископский Синод в Сремски Карловицах объявил отца С. Булгакова, ректора Богословского института имени св. Сергия в Париже, еретиком и отлучил от церкви за его философские взгляды. Поскольку Булгаков признавался ведущей фигурой в интеллектуальной жизни русской церкви повсюду в Европе, за исключением Югославии, этот акт усугубил конфликт и привел в замешательство многих верующих. В любом случае, если рассматривать культурную жизнь русской эмиграции (за исключением Белграда и в меньшей степени — Софии), именно митрополит Евлогий и церковная организация, которую он возглавлял, играли центральную и творчески активную роль. На них мы и сосредоточим основное наше внимание.