Парадоксальным образом и традиционализму, и новаторству суждено было оказать плодотворное влияние на возрождение научного интереса к России на Западе после второй мировой войны. Это в значительной мере явилось следствием интеграции эмигрантов, переселившихся в Соединенные Штаты в начале 40-х гг., в американскую научную среду (в меньшей степени это относится к Англии и Франции). Лишь тогда русские ученые оказались в таком же положении, как и немецко-австрийская еврейская эмиграция 30-х гг. В течение 40-х гг. русские стали неотъемлемой частью академической и прикладной научной общественности Запада и смогли внести свой вклад в дальнейшее развитие научных исследований.
8.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
ПО ВОДАМ ВАВИЛОНА
В этой книге я пытался воссоздать облик общества в изгнании, осветить его культурную жизнь. Имеет ли история Русского Зарубежья аналогии или же мы встретились с уникальным феноменом? В самом общем плане весь исторический процесс, в том числе и применительно к западному миру, представляет собой историю взаимодействия разных обществ, взаимопроникновения разных культур, что обусловлено присутствием «инородного, чуждого» элемента в местной среде. Инородным элементом могли быть как мирные переселенцы, так и завоеватели. Рассмотрим в этой связи другие примеры присутствия чужого «племени» в местной культуре, это поможет нам выявить черты уникальности или типичности Русского Зарубежья.
Согласно Библии, иудеи трижды в своей истории становились изгнанниками и спасались бегством на чужбину — в Египет, в Вавилон и по всему свету после разрушения Второго Храма. Об этих изгнанниках нам достоверно известно только то, что на чужбине они сохранили свои обычаи, прежде всего свою религию, постоянно ожидая возвращения на родину, надежды на которое дважды (и даже трижды, если считать создание современного государства Израиль) сбывались. В течение периода, который считается последним этапом античного мира, т. е. в первые века нашей эры, на территории Римской империи проживало много разрозненных, «вкрапленных» в местную среду этнических групп. Их присутствие способствовало возникновению исключительно цельной культурной и философской атмосферы того времени: была создана синкретичная, «универсальная» культура, которая в свою очередь заложила основы как восточной, так и западной средневековых цивилизаций. Во всех этих случаях, однако, мы можем лишь сделать предположение, что физическое смешение пришлого и местного населения привело к созданию нового культурного синтеза, проследить же по источникам конкретные пути его осуществления не представляется возможным. Скорее всего, подобные процессы имели место и в других частях