В остальном две «великие» эмиграции были совершенно различны. Поляки были гораздо малочисленнее и, как мы уже отмечали, в социальном отношении более однородны. В период изгнания многие поляки интегрировались в культурную и общественную среду стран, предоставивших им убежище, поскольку они говорили в основном на французском языке и признавали те же ценности. Это в особенности относится к Франции, где существовала та же практика и традиция римско-католической церкви. Вместе с тем XIX в. был гораздо более либеральным и терпимым по сравнению с XX столетием. Многие польские эмигранты возвращались на родину, временно или навсегда, несмотря на то, что там они могли попасть под надзор полиции и постоянно находиться на подозрении у властей. Связь между Великой эмиграцией и родиной никогда не прерывалась, и произведения изгнанников имели широкое хождение во всех частях разделенной Польши. Другие эмигранты, более твердые в своих политических убеждениях, остались за границей, но как политические эмигранты, а не как члены «общества в изгнании». После восстания 1863 г. их ряды пополнились новыми беженцами, так что к началу первой мировой войны за пределами государств, разделивших Польшу, по-прежнему находилась активная польская эмиграция, которой предстояло сыграть ведущую роль в возрождении независимой Польши в 1918 г.
Увы, XX в. заставил спасаться бегством и эмигрировать гораздо большее число людей, чем любой другой период истории. Все эти волны беженцев, первоначально захлестнувшие Европу и Ближний Восток, распространились затем по всему земному шару. Здесь мне хотелось бы повторить и особо подчеркнуть, что я не рассматриваю те потоки иммигрантов-переселенцев, которые ищут лучшей доли на чужбине, спасаясь от нищеты и голода, царящих на родине. Этот тип эмиграции, ныне часто встречающийся в Азии, был хорошо изучен на примере разных групп иммигрантов (отметим еще раз — не беженцев) и разных стран, где они расселялись — Соединенных Штатов, Канады, Австралии, Новой Зеландии, Латинской Америки. В этой книге нас интересовала только подлинная эмиграция, беженцы в собственном смысле этого слова, которые вынуждены были эмигрировать по расовым, политическим или религиозным соображениям. Во время и после первой мировой войны многие из беженцев после прекращения военных действий и установления границ вернулись на родину или же интегрировались в структуру близких нм в этническом и религиозном отношении обществ. Так было с поляками, греками, турками и чехами. Исключение составляли армяне, чья судьба и статус являлись предметом рассмотрения Лиги Наций наряду с русскими. Но поскольку у армян в обозримом прошлом не было собственного независимого государства, куда бы они стремились вернуться, их ситуация напоминала скорее положение еврейской диаспоры, нежели русской эмиграции. (Некоторое число армян эмигрировало после оккупации Красной Армией недолго просуществовавшей (1918—1921) Армянской республики. Большинство из них были русскоязычными и были тесно связаны с русской культурой и с Русским Зарубежьем. )