На Украине специальным распоряжением Министерства образования введен «первый» (бывший ленинский) урок по истории Трипольской культуры, которую методисты от национализма трактуют как украинскую протокультуру, давшую начало мировому цивилизационному процессу.
Особенно беспокоит факт не только реабилитации, но и откровенной героизации национальных деятелей, боровшихся с коммунистическим режимом и одновременно сотрудничавших с гитлеровцами, и даже повинных в крови своих собратьев. Безусловно, это чрезвычайно деликатная тема, ибо под тоталитарный молот попадали все инакомыслящие, жертвами репрессивных кампаний по борьбе с националистами становились все, кто искренне хотел видеть Родину свободной и независимой. Понимая трагедию народов, одна часть которых вынуждена была бороться с другой, и брат шел на брата, а сын на отца, можно и нужно почтить память жертв этого противостояния. Но поднимать на щит тех, кто участвовал в совместных с гитлеровскими палачами карательных акциях, кто убивал и вешал?!
И что совсем тревожно, фашизм перестает быть предметом осуждения официальных властей. На Украине популяризируются идеи Д. Донцова, которого современники прямо называли «барабанщиком фашизма». Свободно действуют националистические организации типа «Украинской национальной ассамблеи* и ее военизированной организации «Украинская национальная самооборона*. В странах Балтии, в частности в Эстонии, президент посылает приветствие ветеранам военных формирований, сражавшихся на стороне гитлеровцев, и игнорирует День Победы и тех, кто внес в нее свой вклад, находясь в рядах Советской Армии. Разве решения Нюрнбергского процесса уже утратили свою силу? Нет, во всех демократических государствах они неукоснительно действуют. И здесь мировое общественное мнение должно бы сказать свое веское слово.
Все сказанное подтверждает непростое положение россиян в ближнем зарубежье. Но реальность такова, что им необходимо входить в новый мир, строить жизнь, исходя из действительного положения дел. И книга М. Раева может стать своего рода пособием для русских общин, помочь сохранить российские традиции, культуру, духовные ценности.
Ну а как же Россия, точнее ее руководство? Вновь, как это уже было, отвернулась от своих соотечественников? Этого не произошло. Однако и не сразу повернулось оно к ним лицом. Причин, думается, здесь несколько. Среди них можно назвать и сосредоточенность на собственных внутренних проблемах, и переоценку демократического имиджа политических режимов новых независимых государств, и отсутствие концепции национальных интересов России. Поэтому поначалу отношение к этой важнейшей проблеме характеризовалось недостаточной взвешенностью и последовательностью.