. Вместо того чтобы тратить душевные силы на беспокойство о том, что случится после смерти, как долго мы проживем или что можем упустить, эпикурейцы предлагают нам сосредоточиться на удовольствии от той жизни, которая у нас есть и которую мы проживаем в настоящий момент. Вспоминая знаменитые слова Горация, мы должны «ловить день» (
carpe diem) и меньше тревожиться о том, что будет завтра. Но пусть последнее – особенно жизнеутверждающее – слово будет за самим Эпикуром:
Мы рождаемся один раз, а дважды родиться нельзя, но мы должны уже целую вечность не быть. Ты же, не будучи властен над завтрашним днем, откладываешь радость; а жизнь гибнет в откладывании, и каждый из нас умирает, не имея досуга[45].
Мы пару раз уже упоминали, что Эпикур был атомистом. На самом деле атомизм лежал в основе всей его философии. Это невероятно простая и изящная теория, претендующая на объяснение буквально всего на свете – не только устройства физических тел, но и человеческого ума, механизмов восприятия, возникновения порядка из хаоса, подъема и упадка цивилизаций. Все это изложено в прекрасной поэме Лукреция «О природе вещей». Как уже отмечалось, о самом Лукреции мы не знаем почти ничего, только что он жил в I веке до н. э. и, возможно, был членом большой общины эпикурейцев на побережье Неаполитанского залива, в которую также входили Филодем и, вероятно, Вергилий.
В Средние века уцелело совсем немного списков поэмы. Практически забытое произведение вновь увидело свет только в XV веке, когда Поджо Браччолини, папский секретарь, коллекционировавший редкие книги, обнаружил рукопись в одном из южнонемецких монастырей. Не мешкая он послал ее своему флорентийскому другу. Тот сделал с нее несколько копий, которые ходили по рукам и способствовали росту интереса к учению эпикурейцев в эпоху Ренессанса. К сожалению, манускрипт, найденный Браччолини, был утерян, но уцелели еще две ранние копии, обе относящиеся к IX веку, которые сейчас хранятся в библиотеке Лейденского университета.
Перед нами достаточно странное произведение: поэма, начинающаяся с посвящения языческой богине, дает чисто натуралистическое объяснение… всему на свете. После того как среди геркуланских папирусов были найдены фрагменты трактата Эпикура «О природе», стало ясно, что Лукреций довольно точно следовал тексту греческого мыслителя и достоверно передал его идеи, переложив их в стихи на латыни. Лукреций дает нам полное представление об атомистической теории эпикурейцев, которая была основана на более раннем атомизме греческого философа Демокрита. Ее основная мысль заключается в том, что все сущее состоит из атомов, своего рода строительных блоков природы, которые движутся в бесконечной пустоте. Лукреций говорит об этом так: