«Я сохранил для себя семь тысяч мужей, не склонивших свои колена перед Ваалом» (3 Цар 19:18). Это - обратная сторона, которую не видит Илия. Как он мог бы увидеть ее, даже если бы у него были такие зоркие глаза в отношении церковно-исторических нюансов? Ведь это действительно скрытое подводное течение, иная, абсолютно иная сторона церковной истории, раскрывающаяся здесь через Слово Божье. Семь тысяч, хотя это звучит так парадоксально и противоречиво по отношению к тексту, не есть семь тысяч, не есть количество (не «значительная часть народа», Юлихер), не тихая община меньшинства в той земле, которую Илия мог бы встретить в том или ином месте, мог бы познать и назвать таковыми. Он абсолютно прав в своих словах «я остался один»; пророк как таковой всегда совершенно один и единственен, невозможно ни увеличить, ни уменьшить количество его одинокой души. Не как семь тысяч психологических индивидуумов, но непосредственно, как все семь тысяч в превосходящем числе, невидимо выступая за одинокого Илию, как только семь тысяч в их исчезающем меньшинстве, невидимо выступая за совокупность народа Израиля, в своем качестве как объекты избрания посреди отвержения, как невидимая церковь Иакова посреди церкви Исава - так семь тысяч праведных стоят перед самим Богом, только перед Богом, это Его народ, который Он не отверг. Итак, Слово Божье говорит, что познание Богом «своих» не прекращается (а не то, что есть некоторые, знающие Его!), что благодать Божья бесконечна (а не то, что существует семь тысяч помилованных!), что единство Бога торжествует в беспредельной проблематике церковной истории (а не то, что есть столько-то людей, которые достигают состояния некоторого мира с самими собой!). Оно говорит о чуде, оно говорит об избрании, оно говорит о Боге, то есть не об Ассизи или Бад Болле, не об оазисе в пустыне (чем, впрочем, менее всего были Ассизи Франциска и Бад Болль Блюмхардта в их самое плодотворное время!). Ибо в этой пустыне нет оазиса. Конечно, невидимое качество избрания проявляется в том или ином месте, в том или ином человеке, но проявляется именно в своей невидимости, как чудо и откровение. Мы уже ранее (8:18) констатировали, что остров истины - подводный. Я сохранил для себя семь тысяч мужей! Здесь один Бог желает быть правым и спасать. Но Он прав, Он спасает. Илия не один, и не оставлен весь Израиль: ибо Бог выступает на сцену именно там, где вся человеческая надежда окончена, ибо Бог в своем гневе лишь ожидал вопля одинокого в Израиле, чтобы доказать ему и всему Израилю, что Он милосерден.