Будучи вестью от Бога, «она издавна возвещаема». Это не возникшая сегодня идея, а смысл, спелый урожай истории, плод времени как семя вечности, исполненное пророчество. Это слово, которое издавна говорили пророки. Его можно услышать и его слышат ныне. Вот сущность вверенной апостолу Благой вести, которая одновременно есть и защита его слов и их критика: слова пророков, долгое время находившиеся под спудом, ныне говорят; то, что издавна возвещали Иеремия, Иов и проповедник Соломон, ныне слышат; ныне можно видеть и понимать написанное; мы имеем «доступ ко всему Ветхому Завету» (Лютер). Итак, говорящий здесь стоит на основании откровенной и правильно понятой истории. «Он сразу же отказывается от чести новатора» (Шлаттер/Schlatter>28).
«Господь наш Иисус Христос» - это Благая весть, это смысл истории. В этом имени встречаются и разделяются два мира, пересекаются две плоскости: известная и неизвестная. Известная - это сотворенный Богом, однако отпавший от изначального единства с Ним и поэтому требующий спасения мир «плоти», мир человека, времени и вещей, наш мир. Эта известная плоскость пересекается другой, неизвестной -миром Отца, миром изначального творения и окончательного спасения. Однако эту связь между нами и Богом, между этим миром и миром Божьим, необходимо познать, так как видение линии пересечения - не что-то само собой разумеющееся. Точка линии пересечения, в которой можно и нужно увидеть линию, - это Иисус, Иисус из Назарета, «исторический» Иисус, «рожденный из рода Давида по плоти». «Иисус» как историческое определение означает место излома между известным и неизвестным нам мирами. Время, вещи и человек в этом месте известного нам мира не превосходят сами по себе другие времена, вещи и людей, однако они таковы, поскольку они окружают ту точку, которая дает возможность увидеть скрытую линию пересечения времени и вечности, вещи и источника, человека и Бога. Итак, время откровения и открытия - это годы 1-30-е. Это время, когда, согласно Давиду, мы видим новое, иное, божественное назначение всех времен. Однако это время само стирает свое отличие от других времен, давая возможность любому времени стать временем откровения и открытия. Эта точка линии пересечения сама по себе, как и вся неизвестная плоскость, о существовании которой она свидетельствует, не имеет протяженности на известную нам плоскость. Излучения, или скорее удивительные воронки от взрыва снарядов и пустоты, через которые она делается заметной внутри исторической видимости, хотя и называются «жизнью Иисуса», - это не иной мир, соприкасающийся в Иисусе с нашим миром. Благодаря тому, что иной мир в Иисусе прикасается к нашему миру, наш мир перестает быть историческим, временным, вещественным, непосредственно видимым. Иисус «силою поставлен Сыном Божьим по Духу Святому через свое воскресение из мертвых». Это Его поставление есть истинное значение Иисуса, хотя оно и не определимо исторически. Иисус как Христос, Мессия, - это конец времени. Он может быть понят только как парадокс (Кьеркегор), только как победитель (Блюмхардт/ Blumhardt