«Ибо необходимо подчиняться не из-за гнева, но по совести». Осознавать гнев Божий только как гнев Божий было бы вечной смертью. Но «совесть» понимает окрик «стой!» обнаженного против нас меча и познает Бога в Его гневе. Она не позволяет нам воспринимать поражающее нас зло просто как препятствие и нашу участь, она напоминает нам о том, что мы сами творим зло. Совесть осознает праведность руки Божьей, поражающей нас в нашей трагической участи. Она видит «служение благу», которое должно осуществлять для нас зло. Она разъясняет нам, что суд, которому мы подлежим, существует не для нашей пользы, но для нашего спасения. Из бесправия, с которым мы сталкиваемся, она творит для нас не оправдание, но надежду. Она не позволяет нам перейти от вновь озлобляющей нас жестокости, с которой мы встречаемся, к новому сопротивлению, но объявляет окончание рокового круговорота от зла ко злу. Она возвращает нас из постоянной суеты человеческого действия и страдания к истоку, к Богу. «Поэтому необходимо подчиняться». Революция - это великая возможность желать делать то, что делает Бог. Она невозможна. Мы вынуждены спуститься вниз с высот революции. Мы должны осознать, что наше «новое», конечно, не есть единственно новое. Мы должны вернуться к исходной точке нашего восстания, к познанию зла во всем существующем, прежде чем родился революционный человек, прежде чем возникло восстающее сознание и действие. Там наш ужас был невинным, мы ужаснулись с Богом перед воплем творения. Но мы также знали, бесконечно больше и намного острее, о надежде творения. Это был момент простейшего осознания положения человека перед Богом, идентичный «совершению добра». Но этот чистый момент не был моментом во времени. Поэтому «подчинение» не есть действие. Скорее это познание, познание того, что мы не правы, не правы именно тогда, когда мы правы. В этом познании осуществляется наше обладание надеждой, надеждой грядущего мира Божьего; в ней революция и порядок будут едины.
«Поэтому вы платите налоги». Странное заключение. Вы делаете нечто более или менее добровольно: вы платите государству свои налоги. Вы должны знать, что вы делаете. Это действие полно бездействия, полно познания, полно надежды. « Они — священники Божьи, властвующие для этой единой цели». Власть имущие, чиновники, официальные представители существующего порядка - священники Божьи? Да, именно они: все их бытие, вся их власть, все их странное состояние праведности перед вами громко возвещают лишь одно: неправоту человека и как цель - мир Божий. И вы хотите разрушить этот порядок, который так отчетливо говорит об абсолютно ином порядке? Нет, «дайте им всем то, что вы должны, налог к налогу, пошлину к пошлине, страх к страху, честь — тому, кому подобает честь». Это требование банально и неинтересно: делайте то, что вы и так делаете! Оно оставляет нас «неудовлетворенными» с нашим вопросом о правоте существующего порядка и революции. Возможно, именно так оно и должно быть. По ту сторону всего интересного и великолепного, что мы можем сделать, нас ожидает она, великая негативная возможность Бога. Вероятно, мы действительно лучше всего можем продемонстрировать ее, делая (как знающие!) то, что мы и так делаем.