Ст. 22-29. Поэтому я много раз и не мог прийти к вам. Ныне же, более не имея места в этих областях, и с давних>110 лет желая прийти к вам, чтобы предпринять путь в Испанию, - надеюсь, что по пути увижусь с вами и что найду у вас провожатого туда, после того, как немного наслажусь общением с вами, - теперь я иду в Иерусалим. Ибо общины Македонии и Ахаии решили помочь подаянием для бедных между святыми в Иерусалиме. Они решили так, но они и должники перед ними. Ибо если язычники получили их помощь в духовном, то должны послужить им и во внешнем. Исполнив это и верно доставив им этот сбор, я отправлюсь через ваши места в Испанию, и знаю, что когда приду к вам, то приду в полноте благословения Христова.
Личная встреча и общение при действительной общности - это прекрасная вещь (1:9-13), которую с радостью можно только пожелать и приветствовать как остановку на путях служения. Однако здесь необходимо принять во внимание небольшую окольную дорогу Ко-ринф-Иерусалим-Рим. Христианам в Иерусалиме необходимо сначала доставить уже упомянутый (12:13) денежный сбор как изъявление единства язычников и иудеев, близких и далеких, известных и неизвестных, которое и есть тема Послания к Римлянам. Демонстративный поход на самый край экумены, в Испанию, - это следующий проект человека, который по эту сторону Италии уже не видит «более места». В этом плане, в действительности разработанном более апокалиптично, чем рационально, фигурирует и та точка, где автор и читатели этого послания должны лично увидеться по пути туда и обратно.
Ст. 30-33. Умоляю же вас, братья, Господом нашим Иисусом Христом и любовью Святого Духа, бороться вместе со мной, молясь за меня к Богу, чтобы спастись мне от неверующих в Иудее и чтобы служение мое для Иерусалима было благоприятно святым, дабы мне в радости прийти к вам и, если Богу угодно, отдохнуть у вас. Бог мира да будет со всеми вами. Аминь.
Этот окольный путь не кажется легким и безопасным. Как Павел отправится туда? В любом случае он ожидает «борьбу». Иудея и Иерусалим - это во всех отношениях оплот церкви. Здесь апостолу угрожают ухищрения иудеев. Но и хороший прием у «святых», несмотря на передаваемый денежный сбор, не является чем-то абсолютно предсказуемым, поэтому необходимо молиться и о нем. Говорящий это будет чужаком везде, куда бы он ни пришел, и он призывает всех благоволящих к нему сочувственно вспомнить перед Богом о его ужасном одиночестве.
Ст. 1-16. Представляю вам Фиву, сестру нашу и>111 диаконису церкви Кенхрейской, чтобы вы приняли ее в Господе, как прилично святым, и помогли ей, в чем она будет иметь нужду у вас. Ибо и она сама была помощницей многим, в том числе и мне самому. Приветствуйте Прискиллу и Акилу, соработников моих во Христе Иисусе (которые голову свою полагали за мою душу, которых не я один благодарю, но и все общины из язычников), и домашнюю их общину. Приветствуйте возлюбленного моего Епенета, который есть начаток Ахаии для Христа. Приветствуйте Мариам