Искусство жить в эпоху неопределённости и перемен (Чодрон) - страница 53




Третье обязательство


ПРИНЯТЬ МИР ТАКИМ, КАКОЙ ОН ЕСТЬ


«Хаос следует воспринимать как исключительно хорошую новость».

— Чогьям Трунгпа Ринпоче




9


Спрятаться негде

С третьим обязательством мы ступаем в зыбкость бытия обеими ногами, расслабляемся в постоянно изменяющейся природе нашей жизненной ситуации и переживаем её как пробуждённую энергию, как проявление основополагающей доброты. В каком-то смысле — ничего нового. В этом мы всё время и упражнялись. Но переживается это как большой скачок вперёд, и он ставит нас перед необходимостью перехода на новый уровень сознания. Мы берём то, что получили от предшествующих обетов, особенно состояние полного присутствия с открытым сердцем, и выходим на новый виток. Здесь акцент делается на слове «полное»: требование полностью присутствовать в практике становится ключевым. Разумеется, это сильно ограничивает старую привычку цепляться за эго и зацикливаться на себе. Чувство, что спрятаться негде, может предельно обостриться.

Однажды, когда я делала эту практику в течение нескольких месяцев, стараясь быть как можно осознаннее, я пожаловалась Чогьяму Трунгпе, что у меня такое чувство, будто я вот-вот выпрыгну из собственной кожи. Меня бесили даже пылинки вокруг, я всё время была готова сорваться на людей. Он объяснил это так: практика требует, чтобы я была здравомыслящей, зрелой, а я ещё к этому не привыкла.

Третье обязательство традиционно называется обетом самайи. Это обязательство принять мир таким, какой он есть. В переводе с тибетского «самайя» означает «тайный обет» или «связующий обет». Он подразумевает объединение со всем нашим опытом, всеми переживаниями, установление непоколебимой связи с жизнью. Взяв это обязательство, мы признаём своё единство с реальностью, со всем, что воспринимаем каждую секунду. Нет никакого способа сбежать от нашего опыта, некуда идти, кроме места, где мы есть. Мы уступаем жизни. Отдаёмся ей и успокаиваемся во всех образах, звуках, запахах, вкусах, мыслях, а также в людях, которых встречаем. Слова тибетского мастера Дилго Кхьенце Ринпоче прекрасно выражают это состояние:

«Ежедневная практика — лишь для того, чтобы развить тотальное принятие и открытость всем ситуациям и эмоциям, всем людям, научиться переживать всё полностью, без мысленных оговорок и запретов, так, чтобы никогда не сдаваться и не замыкаться на себе».

Отношение, которое подразумевает третье обязательство, заключается в том, что мы живём в мире по сути хорошем, пробуждённом, и наша задача — осознать это. Проще говоря, практикуя на этом этапе, мы поворачиваемся лицом к своему опыту, во всей его полноте, ничего не исключая и никогда не отворачиваясь.