Уже сама ширина Каласасайи указывает, что это сооружение не имело кровли. Внутри гигантского прямоугольника находилось святилище (68X64 м), расположенное также на двух прямоугольных террасах, имевших по своим краям стены.
О назначении Каласасайи высказывалось немало предположений, вплоть до самых фантастических. Так, например, А. Познанский, о работах которого в Тиуанако упоминает Шольц, считал Каласасайю постройкой, предназначенной для сложнейших астрономических наблюдений и вычислений. Основываясь на том, что ориентировка здания отклоняется от осей север — юг, запад — восток, он утверждал, что весь этот архитектурный комплекс является не чем иным, как «гигантским каменным календарем, отразившим астрономические явления» далекого прошлого нашей планеты. В действительности же Каласасайя был зданием, предназначенным для нужд культа. На это его назначение указывает и комплекс полуподземных помещений, примыкающих непосредственно к Каласасайе и носящий условное название Дворца саркофагов, дворец Кхери-Кала, и центральное святилище, а также крупнейший скульптурный монумент Тиуанако — «Ворота Солнца», найденный в его ограде. На нем следует несколько остановиться.
Этот важнейший культовый памятник городища представляет собой колоссальный (ЗХЗ,8Х0,5 м) монолитный блок темного андезита, имеющий форму буквы «П». В верхней части его лицевой стороны был высечен сложный рельеф; нижняя часть памятника была оставлена гладкой, кроме двух тщательно вырезанных ниш, по одной в каждой из вертикальных полос. Весь монолит обтесан очень точно, его линии строги и правильны, углы сделаны с геометрической аккуратностью. Учитывая, что ближайшие каменоломни находятся в нескольких километрах от Тиуанако, можно предполагать, что доставка сюда столь громадного каменного блока (вес его — около 9,5 тонны) была сопряжена со значительными трудностями.
В центре рельефной композиции, помещенной в верхней части «Ворот Солнца», находится большая человекоподобная фигура божества в пышном одеянии типа туники с поясом, украшенным головами пумы. Некоторые исследователи считают, что на этом рельефе изображен позднейший бог — творец Вирахоча, верховное божество горных областей. Большое квадратное лицо его окаймлено головным убором, от которого отходят лучеобразно расходящиеся головы пум и змей. На лице божества вырезаны различные символы; круглые слезы стекают по щекам, очевидно олицетворяя дождь.
Ниже пояса помещен ряд стилизованных изображений человеческих лиц, вероятно мумифицированные головы побежденных врагов. Такие же головы свисают и с локтей бога. В этой связи интересно отметить, что недавно при раскопках внутри «Каласасайи» было найдено пять трофейных черепов, служивших чашами победителям. В руках, имеющих только по четыре пальца, он держит два жезла, заканчивающихся головами кондоров. Эти длинные жезлы, помещенные параллельно фигуре, уравновешивают композицию, делая ее еще более застывшей и торжественной. Под ногами центрального персонажа находится ступенчатое возвышение, края которого закругляются, образуя переднюю часть туловища змеи.