. Пост-дуалистический взгляд философского постгуманизма подводит нас к пониманию того, что экологическое равновесие отражается и в процветании самих людей. Например, психологи Кирк Уоррен Браун и Тип Кассер изучали отношение между субъективным благополучием и экологически ответственным поведением взрослых и подростков; их результаты показали, что «устойчивый в экологическом отношении образ жизни… повышает личное и коллективное благополучие» [Brown, Kasser, 2005]. Здесь мы должны отметить, что биоразнообразие является мерилом здоровья экосистем: «здоровье» (health) этимологически восходит к прагерманскому корню «hælþ», что значит «целый».
Каково отношение между перспективизмом и телесностью? С постгуманистической точки зрения отношение между перспективизмом и телесностью явдяется sine qua non, то есть обязательным условием. По этому поводу Рози Брайдотти пишет: «Постчеловеческий познающий субъект должен пониматься в качестве реляционной телесной и ситуативной, аффективной и ответственной сущности, а не только трансцендентального сознания» [Braidotti, 2018, p. 1]. Она также добавляет: «Из этого утверждения следуют два понятия, во-первых, континуум сознания и тела, то есть мозговитость (embrainment) тела и телесность сознания, а во-вторых, континуум природы-культуры, то есть “прирокультурные” и “челоживотные” трансверсальные узы» [Ibid.]. Здесь мы должны подчеркнуть «мозговитость тела» и «телесность сознания», связав их с перспективизмом Ницше и когнитивными теориями Матураны и Варелы, взяв за основу материалистический подход, который деконструирует оппозицию сознания и тела; далее мы сможем обратить внимание на «континуум природы-культуры» и подумать о вопросе материи и человеческой агентности. Что касается Ницше, его перспективизм или даже его философия в целом отводят телу[343] важнейшую роль; взгляд, который создает возможность познания, не может быть бестелесным. По этим причинам перспективизм Ницше – это не столько релятивизм, сколько подходящий теоретический ориентир для теорий Матураны и Варелы[344].
Должна ли телесность быть физической и/или биологической? Отвержение строгой дихотомии физического и не-физического согласуется с перспективизмом Ницше, который непременно телесен[345], хотя такая телесность не обязана быть исключительно физической. Зоргнер говорит об этом так: «Позже в своих работах Ницше отверг представление о том, что тело является физическим, поскольку стал считать, что все является волей к власти» [Sorgner, 2007, p. 34]. Что такое воля к власти?