Как рассказывается в первой части «Так говорил Заратустра», метаморфозы духа проходят три стадии. Первая стадия – это верблюд, представляющий тот этап в нашей жизни, на котором мы зависим от внешнего авторитета. Верблюд – это животное, которое часто возит на своей спине людей или их вещи; скорее всего, верблюд предпочел бы освободиться от такой работы, однако сам он себя освободить пока не может. Вот почему верблюд говорит «да», хотя хотел бы сказать «нет». Примером этой стадии может быть студент, который подобно верблюду идет с тяжелой ношей книг: хотя он, вероятно, хотел бы сказать «нет, я не хочу сдавать экзамен», он должен сказать «да, я сдам экзамен», иначе он не получит диплом. Верблюд – важная стадия; когда подобно студенту мы является верблюдами, мы узнаем что-то об обществе, соглашаясь с внешними авторитетами, однако эта стадия не может быть постоянной, это лишь один из этапов на пути становления Übermensch: верблюд со временем превращается во льва. Заратустра утверждает: «Подобно навьюченному верблюду, который спешит в пустыню, спешит и он в свою пустыню. Но в самой уединенной пустыне совершается второе превращение: здесь львом становится дух, свободу хочет он себе добыть и господином быть в своей собственной пустыне» [Ницше, 1996б, c. 18]. Лев представляет бунт и свободу. Лев хочет сказать и говорит «нет». Пример льва – подросток, который пытается найти свой собственный голос, не зависимый от голоса родителей. Также льва можно связать с идеей борьбы за свои права. Можно вспомнить о людях, которых дискриминировали, и в какой-то момент они понимают, что с них хватит: в следующий раз, когда кто-то попытается дискриминировать их, они скажут «нет». Следствие этой щекотливой ситуации состоит в том, что таким людям нужно постоянно защищать свое пространство свободы, иначе их права могут внезапно у них отнять. Это важная стадия на пути становления Übermensch, однако лев слишком много сил тратит на защиту своей свободы, а потому, согласно Ницше, он еще не может по-настоящему творить.
Третья и последняя метаморфоза духа – это ребенок, который говорит «да» только тогда, когда хочет сказать «да». Представьте себе маленького ребенка (шести или семи месяцев от роду). Если ребенок голоден, он будет есть, и будет плакать, если еды нет; если он не голоден, есть он не будет, даже если родители попытаются его накормить. Кроме того, креативность такого ребенка не ограничена правилами или ожиданиями. Например, если дать такому ребенку книгу, он не отнесется к ней как к книге; вместо этого он исследует весь ее потенциал, трогая ее, раскрывая, поворачивая в разные стороны, нюхая ее, он может даже попробовать ее на вкус, а потом бросить книгу на пол и увлечься чем-то другим. Ницше указывает: «Дитя есть невинность и забвение, новое начинание, игра, самокатящееся колесо, начальное движение, святое слово утверждения» [Там же, с. 19]. Ребенок представляет