Когда Дживатма является Дэвой в Чандралоке, она не может обладать никакой Кармой. Только человек может выражать себя через Карму, которая влияет на него своими последствиями. Карма означает осознанную деятельность, с ясным результатом. Когда душа находится в Чандралоке в качестве Дэвы, она удовлетворена, она не стремится к деятельности, которая обеспечила бы ей наслаждение или успех. Само нахождение в такой Локе--награда, полученная за хорошие поступки, совершенные в прошлом, это приз за доброту. Когда наслаждение, исходящее от добрых дел, обретено, необходимо соблюсти баланс последствий--и душа в качестве человека приходит на землю. Затем, приобщаясь к высшей доброте и вовлекая себя в самые благодетельные поступки, человек может очистить свое сердце и достигнуть Брахмалоки, откуда уже нет возврата.
Нигде в Ведах нельзя найти слово Нарака. Концепция Ада для духовной мысли Бхаратхи чужда. Идея Ада и различные описания его содержатся в поздних добавлениях в Шастрах и Пуранах. Авторы этих текстов считали, что религия будет неполной, если в ней нет понятия Ада. Они положили в качестве атрибута Ада различные мучения, пытки, но они допустили одно ограничение страданий, наносимых Адом. Они провозгласили, что в Аду не может быть смерти. Идея создания Ада объясняется тем, что в людях нужно было поддерживать страх для удержания их от греха.
Но Адвайта не предполагает Рая или Ада. Все это связано лишь с Несвободой и Освобождением, Невежеством и Просветлением. Все это известно как Веданта. Нет более высокой веры, чем та, которой придерживается Веданта.
ЕДИН С ЕДИНЫМ
Джагат, или Космос, был создан Самим Богом, Он--и творец, и материя Космоса. Как результат, Он Полон (Парипурна). Творение также полно, и Личностная Атма также полна. Следовательно, созданы полные сущности. Бог сотворил Космос, проявляющийся через Него Самого; когда сделано такое утверждение, могут возникнуть сомнения: "Как мог Бог стать этими стенами, этим столом? Бог бесконечно чист; как Он мог стать этими нечистыми вещами?" Некоторые люди еще подвергаются подобным сомнениям.
Давайте поищем ответ. Человек--сама Атма, но он имеет телесную оболочку, не так ли? По одной точке зрения, человек неотличим от своего тела. Несмотря на это человек чувствует, что он не является телом, что его сущность отлична от тела, что он--не ребенок, которым был, и не старик, которым является, что он--не мужчина и не женщина, что он существует вне детства, отрочества, зрелости и старости, вне пола и вне мирских категорий. Космос и всё Творение--всего лишь миллионы Божьих тел. Он--всё это, Он во всем этом, но Он неизменен и вечен. Природа поддается изменениям, Атма тоже может сжиматься и расширяться, цвести и увядать, сиять и тускнеть. Плохие поступки уменьшают ее великолепие, затемняют ее сияние. Злые мысли и дела могут запрятать присущую ей Истину и Мудрость. Те же поступки и практики, которые раскрывают природное великолепие и славу Атмана, называются "хорошими".