Следует отметить также и то, что с момента образования Улуса Джучи монгольская аристократия начала налаживать контакты с местными феодалами и духовенством, что привело в дальнейшем к повышению активности последних во всех государственных мероприятиях, а это, в свою очередь, способствовало скорейшему обособлению Улуса Джучи от Монгольской империи.
По мнению одного из авторитетных исследователей кочевых обществ Евразии С.А. Плетневой, в современном изучении этих обществ существуют три основных направления:
1. На основе сообщений письменных источников изложение политических событий того или иного государственного образования.
2. На базе этнографического материала изучение экономики, культуры и быта населения.
3. На базе данных археологии и лингвистики.
Несмотря на то, что политическая история Монгольской империи (в особенности борьба различных группировок феодальной знати за власть) освещена в исторической литературе достаточно подробно, многие аспекты еще не получили окончательной оценки в трудах современных исследователей. К их числу относятся вопросы, связанные с изучением причин политической децентрализации Монгольской империи и выделением из его состава суверенных государств, тем более во взаимосвязи с образованием Улуса Джучи и процессами, которые произошли здесь в 50-е годы XIII века.
Обоснование нами выбора этой темы исследования усиливается также и тем обстоятельством, что проблема внутриполитического распада как собственно монгольской державы Чингис-хана, так и поздних государственных образований, где у власти находились представители правящего рода чингизидов, является одним из наиболее дискуссионных вопросов монголоведения и ориенталистики в целом.
Теоретической основой нашего исследования является конкретно-исторический метод познания, где основополагающими являются принципы историзма и системной целостности при изучении явлений материальной и духовной жизни общества. Важными являются и принципы сравнительно-сопоставительного анализа, который необходим для оценки степени достоверности прямой временной информации.
В основу исследования легли главным образом материалы письменных источников, работы русских, татарских, а также переведенные на русский язык труды^ монгольских, китайских, арабских и персидских авторов. В использованных источниках содержится ценный фактический материал, который помогает решению поставленных задач, но, правда, не все из них равноценны в освещении тех вопросов, которые касаются цели диссертационного исследования.
Помимо значительного числа источников о времени Чингис-хана и о монголах XIII–XIV веков имеется обширная литература, посвященная истории монголов. Особую ценность представляют монгольские летописи. До нас дошла монгольская историческая хроника («Сокровенное сказание»), составленная в 1240 году и переведенная впервые на русский язык Палладием Кафаровым. Известный историк В.В. Бартольд определил это сочинение как «произведение богатырского эпоса».