«Пишу вам в сокрушении сердца и со слезами, коих я хотела бы пролить достаточно для того, чтобы вымолить у Бога ваше спасение, чего я жарче всего на свете желаю. Я узнала с горестью, что вы чаще, чем когда-либо, посещаете людей, самое имя которых мерзко всякому, в ком есть хоть капля благочестия – и по справедливости, ибо им запрещено входить в церковь и сообщаться с верующими, даже по смерти, если только они не раскаются[32]. Судите же, мой дорогой племянник, в каком я могу пребывать состоянии; ведь вам ведома нежность, которую я всегда к вам питала, и что не было у меня иного желания, как только чтобы вы всецело предались Богу в каком-нибудь честном занятии. И потому я заклинаю вас, мой дорогой племянник: сжальтесь над своей душой, загляните поглубже к себе в сердце и подумайте серьезно, в какую пропасть вы бросаетесь. Я желала бы, чтобы все ставшее мне известным оказалось неправдой. Но если вы столь несчастны, что не порвали связей, бесчестящих вас перед Богом и людьми, то вы должны оставить всякое помышление приехать сюда и повидаться с нами; вы хорошо знаете, что я не смогла бы с вами говорить при таком вашем плачевном и противном христианству состоянии. И все же я не перестану молить Бога о милосердии к вам, а тем самым и ко мне, ибо столь дорого мне ваше спасение».
Письмо это, очевидно, лишь одно из тех многочисленных «отлучений», на которые жаловался Расин своему приятелю Левассёру. Поколебать его намерения поток упреков и увещеваний не мог. Но несомненно усугублял в расиновском сердце горечь, обиду за непонимание, болезненную настороженность, готовность в любую минуту перейти от обороняющихся самооправданий к обвинительным нападкам. Любая искра могла вызвать такой взрыв.
Что и не замедлило случиться.
Среди самых деятельных врагов Пор-Рояля был некий Демаре де Сен-Сорлен. В свое время он принадлежал к числу приближенных кардинала Ришелье, занимал видные государственные посты, а что не менее важно – входил в ту пятерку литераторов, которая трудилась над сочинениями, подписанными самим Ришелье. Трагедия «Мирам», которую в январе 1641 года кардинал поставил на сцене как свою, основным автором имела Демаре. Но Демаре и под собственным именем публиковал немало: романы, трагикомедии и трагедии на сюжеты из древней истории (к примеру, «Роксана» – тоже о милосердии Александра) и среди прочего – комедию «Духовидцы». Затем он обратился к самой жаркой набожности мистического толка и выпустил несколько трудов духовного содержания. Была ли у Демаре какая-нибудь личная причина нападать на янсенистов, неизвестно. Но известно, что он занимал весьма заметное место в Обществе Святых Даров. На рубеже 40-50-х годов Общество включало в себя множество янсенистов, одним из руководителей его неоднократно избирался герцог де Лианкур – тот самый, чья история послужила поводом для полемических сочинений Арно.