.
Научиться быть более осознанными – один из величайших даров, который мы можем дать себе и другим, но мы учимся этому не только сидя в медитации. В осознанных сновидениях и в сознательном сне мы можем тренироваться, чтобы развить свою способность внимательно осознавать, пока спим.
Суть медитации осознанности – «знать, что происходит, в то время пока оно происходит, без оценки» >24, поэтому осознанные сновидения – не просто аналог медитации осознанности, а прямое ее продолжение. Осознанные сновидения требуют постоянно присутствующей бдительной внимательной осознанности, которая должна поддерживаться в течение всего сновидения, и именно это требуется и в практике осознанности наяву.
Дневная практика медитации была изначальной техникой вызывания осознанных сновидений, и давно известно, что осознанность наяву ведет к осознанности в сновидениях. Но не так широко известно, что это работает и в обратную сторону тоже.
Доктор Аконг Ринпоче, сооснователь Самье Линг – первого центра тибетского буддизма на Западе, – рассказал мне, как происходит этот процесс. Обычно немногословный, он описал в деталях, как эти практики помогают усилить осознанность наяву: «Люди на Западе не знают, что сон – это место для тренировки ума. Йога сна – это тренировка ума: как не терять ум, пока спишь. Она используется, чтобы тренировать ум поддерживать всестороннюю способность к внимательной осознанности» >25.
У меня есть друг Тимоти Фрик [24]. Он часто говорил: «С моим именем, пожалуй, мне стоит стать философом». И стал. Область специализации Тимоти в основном – христианский гностицизм и концепция осознанной жизни, которую предлагали христианские гностики. Пробудиться к жизни и жить осознанно – было центральной концепцией мистических протохристиан, как можно увидеть из их воззвания: «Проснись! Пробуди себя от коллективной комы, которую ты путаешь с „реальной жизнью“!» >26.
Гностики верили, что мы спим на ходу в иллюзии реальности состояния бодрствования, не осознавая, что она такая же ненастоящая, как и наши сны. Если бы мы могли проснуться в этой жизни и обрести ясность в реальности состояния бодрствования, то тогда, быть может, мы бы увидели, что жизнь – просто сон? Когда я рассказываю про осознанное проживание и пробуждение к жизни, я имею в виду то же самое, о чем говорил Будда. По словам буддолога Стивена Бэтчелора, Будда не говорил о пробуждении к некоей абсолютной реальности или Богу как таковому, а, скорее, о пробуждении к «разворачиванию мира феноменов… пробуждению к изменению и потоку, к боли, красоте, трагедии и радости самой жизни»