.
Перемены в государственной идеологии, в трактовке русского ХХ века, которые происходят на наших глазах в посткрымской России, очень напоминают сталинский отказ от тотального осуждения истории царской России как «империи зла». Показательно, что официальная историческая наука в современной России занялась реабилитацией эпохи Николая I, как говорили в советское время – «царя-крепостника». Мы сегодня, как и Сталин, стали делать акцент на позитивной преемственности нашей национальной истории, стали искать позитив даже там, где его не было. Разница состоит в том, что Сталин после социалистической революции решился говорить о позитиве дореволюционной России, о ее успехах на пути территориальных приобретений, а мы сегодня уже после антикоммунистической революции стали говорить о позитиве советской эпохи, бороться с ее «очернительством». И если Сталин постепенно отказывался от классовых ценностей во имя государственнических ценностей, то мы сегодня отказываемся уже от гуманистических ценностей, от ценности человеческой жизни, ценностей гласности, прав человека, европейских ценностей во имя все тех же государственнических, строго говоря, имперских ценностей.
На мой взгляд, путь, по которому пошел Сталин, отказываясь от исторической школы Покровского, имел куда больше гуманитарных перспектив, чем путь, по которому идет историческая наука посткрымской России. Все же реабилитация национальных ценностей, воинских побед – это шаг вперед по сравнению с национальным нигилизмом Ленина и Троцкого. Со сталинской трактовки национальной истории началось все же постепенное восстановление национальной памяти, которое, как это ни покажется парадоксальным, привело и к докладу Хрущева на ХХ съезде, и к горбачевской политике гласности. Признание того, что дворяне Суворов и Кутузов могли служить России, приносить пользу, было кинжалом в спину марксистского учения о классах. Но нынешние призывы российских политиков, в том числе и патриарха Кирилла, отказываться от морального подхода к историческим деятелям России, оценивать их только по их вкладу в укрепление российской государственности – это уже уход от гуманизма в сторону человеконенавистничества. Тем более что все, что создавали цари-палачи, было непрочно, рассыпалось при малейшем дыхании истории. Воинские победы Ивана Грозного были убиты опричниной и завершились смутой начала XVII века. Советская империя, созданная Сталиным перед войной при помощи репрессий НКВД, рассыпалась в результате демократических реформ Горбачева. После того, как города и деревни Прибалтики с восторгом, со слезами на глазах встречали в 1941 году немцев как освободителей, было ясно, что эти народы никогда не примирятся со сталинской оккупацией 1940 года и всегда будут мечтать о выходе из России.