И я не случайно напоминаю об опасности и исторической бесперспективности характерного для нынешней посткрымской России забвения морального подхода к истории. Нам, в конце концов, надо знать, что политическая система, созданная Гитлером, была как две капли воды похожа на политическую систему, созданную Лениным и Сталиным, ибо именно отказ от ценностей гуманизма, забвение ценностей человеческой жизни были общими для большевизма и национал-социализма. Нам надо знать, что мы на самом деле идем тем же путем, которым шел в идеологии Гитлер. Гитлер предал анафеме гуманизм и ценность человеческой жизни во имя спасения национальной государственности. И мы сегодня откровенно игнорируем гуманитарные издержки нашей «суверенной внешней политики».
Вот почему, на мой взгляд, для сохранения морального и политического здоровья нации нам надо не карать за правду о родстве большевистского тоталитаризма с фашистским, а, напротив, все время напоминать об изначальном моральном уродстве большевизма как предтечи фашизма.
Все здесь, у этих братьев по тоталитарной крови, похоже. Большевики, придя к власти, издали в январе 1918 года закон о роспуске Учредительного собрания. Гитлер, придя к власти уже в марте 1933 года, наделил себя «чрезвычайными полномочиями», которые, кстати, потом были закреплены законом. При Сталине СССР превратился окончательно в идеологическое государство, где один человек – Сталин – и одна партия – ВКП(б) – при страхе перед репрессиями и одновременно при энтузиазме масс держали в своих руках монолитную, непоколебимую политическую власть. При Гитлере массовых репрессий не было и энтузиазма масс было больше, чем в СССР. Но тем не менее и при нем Германия превратилась в идеологическое государство, судьбу которого решал один человек. Не забывайте, в 1936 году в Германии, в которой свобод все же было больше, чем в сталинском СССР, на выборах в Рейхстаг 98,8 % населения проголосовало за партию Гитлера. И самое поразительное, о чем мы в России не знаем до сих пор, что Гитлер накануне прихода к власти был куда более популярен среди рабочего класса, чем среди интеллигенции и буржуазии.
И что теперь делать с произведениями наших русских философов, в которых доказывается родство советской политической системы с национал-социалистической?
Надо понимать, что в СССР, где действительно сказать вслух о родстве большевизма с национал-социализмом было равносильно самоубийству, где именно в силу родства политических систем, созданных русским коммунизмом и фашизмом, никто всерьез не изучал идейные корни, к примеру, национал-социализма Гитлера, где никто не хотел задумываться всерьез, почему же Гитлер назвал свое движение «социалистическим», была хотя бы какая-то логика в запрете на правду. Стоило советскому исследователю процитировать, что я попытаюсь сделать дальше в своих заметках, рассуждения того же Гитлера о месте и роли насилия, революции в человеческой истории, рассказать о его отношении к «буржуазной морали» и «буржуазному праву», о его отношении к «буржуазному парламентаризму», и любой человек, имеющий представление о марксизме-ленинизме, увидел бы в этих рассуждениях Гитлера много родного, ленинского. Вождь Октября говорил, что нравственно все, что служит победе коммунизма. Гитлер считал нравственным все, что служит победе национал-социализма. Ленин настаивал на том, что «сила решает все»