.
Все эти нынешние борцы с «очернительством» советской истории в силу своего невежества не знают и не хотят знать, что вклад русской религиозной философии начала ХХ века в европейскую культуру состоит не только в том, что она первая со страниц «Вех» предупредила человечество о разрушительных последствиях революционизирования широких народных масс, прихода к власти революционных марксистов, но и в том, что после прихода к власти фашистов еще раз обратила внимание на опасность псевдорелигиозных, мессианистских идеологий, толкающих целые народы к самоистреблению. Ведь драма человеческой истории состоит в том, что нет никаких гарантий, что ужасы прошлого не вернутся к вам в новом обличии, что нечто подобное и умершему национал-социализму, и умершему большевизму не повторится. Свою статью о фашизме, написанную еще в 1948 году, как я уже обращал внимание, Иван Ильин заканчивает предупреждением, что до тех пор, пока существует естественная потребность в чувстве национального достоинства, в сохранении самоуважения, всегда есть опасность сохранения и приумножения своей национальной гордости за счет унижения своих соседей. Ничто так не противоречит традиционным представлениям о благородстве русской души, как нынешнее массовое уничижительное отношение многих русских к украинцам как к людям второго сорта, которым якобы от природы не дано то, что дано нам, русским.
Да, можно одновременно видеть родство фашизма с большевизмом и желать поражения гитлеровской Германии в войне со своей страной, которая оказалась под пятой коммунистов. Почему великая победа 1945 года должна закрывать нам глаза на то, что сталинская насильственная коллективизация подорвала жизненные силы русского крестьянства, на то, как писал тот же Сергей Булгаков, что «фанатизм советский» родственен «фанатизму гитлеровскому» и что они оба «жаждут все человечество обратить в колхозное послушное стадо и не останавливаются ни перед чем на путях своего агрессивного империализма. Оба – и большевизм и расизм (национал-социализм. – А. Ц.) – с одинаковым безбожием хотят обратить человечество в колхозных гомункулов и различаются, помимо исторического своего возраста, лишь флагом, но не методикой жизни»[66].
Кстати, на что обращал внимание покойный Алексий II, победа 1945 года является великой еще и потому, что многие воевали и умирали за страну, вопреки «системе», вопреки своему негативному отношению к советской власти. Патриарх обращал внимание, что война с фашистской Германией стала победоносной только тогда, когда она из защиты «социалистической Родины» превратилась в «отечественную войну», когда на повестку дня встало спасение «отечества вообще», спасение российской нации.