. Но самое главное, обращает постоянно внимание Сергей Булгаков, что Маркс стремится достигнуть возвышенной цели с помощью низменных человеческих чувств, делая ставку на «ноты классовой ненависти», на классовый расизм, противопоставляя пролетариат «общей реакционной массе»
[151]. И здесь, задолго до появления этнического расизма Гитлера (речь идет о статье Сергея Булгакова «Карл Маркс как религиозный тип», написанной в 1904 году), он показывает, что социальный расизм Маркса вытекает из его воинствующего атеизма. Карлу Марксу, как, кстати, позже Гитлеру, не нравилось, что христианство считает «суверенным высшим существом» каждого человека и уравнивает его с человеком будущего, который, как он считал, станет «действительно родовым существом»
[152]. Гитлер, понятно, в своей «Майн кампф» восстает против христианского учения о человеке, ибо оно несовместимо с его, гитлеровским, учением о превосходстве арийской расы. Уже на первых страницах своей «Майн кампф» Гитлер восстает против христианского «люби ближнего», в котором для него кроется «настоящая чума», «зараза»
[153]. Подлинная, то есть революционная партия, считал Гитлер, несовместима с какой-либо религией, какой-либо моралью, альтернативной ее идеологии. Для большевиков морально все, что служит победе коммунизма, для Гитлера приемлемы только те заповеди, которые не «губят обычаи и нравственность своей собственной расы»
[154]. Гитлер, конечно, осознавал, что его фашистское мировоззрение является вызовом не только христианству, но и всей европейской гуманистической культуре.
И поэтому не случайно Сергей Булгаков, в отличие от уважаемого лидера современной немецкой философии Юргена Хабермаса, видит, что на самом деле мессианизм Гитлера, учение о тысячелетнем царстве арийской расы является очередным истолкованием древнеиудейского мифа. Речь идет об иудейском представлении о Царстве Мессии, который дарует своему «избранному народу» тысячу лет сплошной «субботы» – отдыха от трудов и лишений в качестве воздаяния за страдания прошлого. Учение Маркса о коммунизме обещает тысячелетнее царство равенства для трудящихся. А Гитлер как социалист обещал не только тысячелетнее царство трудящихся, но и счастье, благоденствие арийской расы.
Парадокс истории состоит в том, обращает внимание Сергей Булгаков, что и антисемитизм Гитлера, как и в свое время воинственный атеизм Карла Маркса, являются на самом деле пародией на древнеиудейский мессианизм Ветхого Завета. Сергей Булгаков напоминает, что все виды социального утопизма Средневековья и Нового времени (последним из которых, по мнению Сергея Булгакова, является национал-социализм Гитлера) выросли из древнего иудейского мессианизма. «Расизм, как национал-социализм, в котором одновременно и с одинаковой силой подчеркиваются оба мотива, и социализм… и национализм… – настаивал Сергей Булгаков, – не что иное, как пародия и вместе повторение или по крайней мере вариант на тему иудейского мессианизма»