И Гитлер говорит вслух то, о чем лидеры большевизма умалчивали. Никакая идеология, пишет Гитлер в «Майн кампф», как бы она ни была соблазнительна, не принесет победу ее партии, если она не будет подкреплена пропагандой ненависти к ее врагам. «Ведь все мы знаем, что французская революция отнюдь не была результатом философских теорий. Революции этой не было бы, если бы демагоги большого стиля не создали целую армию людей, травивших монархию, систематически раздувавших страсти страдающего народа, – пока наконец не разразился чудовищный взрыв, заставивший трепетать всю Европу. То же самое приходится сказать о самом большом революционном перевороте новейшего времени. Не сочинения Ленина сделали большевистскую революцию в России. Главную роль сыграла ораторская деятельность больших и малых идеологов ненависти, разжигавших страсти народа в невероятные размеры. Народ, состоящий из неграмотных людей, стал вовлечен в коммунистическую революцию не чтением теоретических сочинений Карла Маркса, а картинами тех небесных благ, которые рисовали им тысячи и тысячи агитаторов, руководившихся при этом, конечно, только одной определенной идеей»[162].
И, как показала история, национал-социализм, благодаря пропагандистской машине Геббельса, с успехом использовал для успеха своего национал-социалистического дела и опыт комиссаров Конвента, и опыт комиссаров Ленина. И это дает основания утверждать, что не только большевистская революция и большевизм были подтверждением якобинского, как любил говорить вслед за Карлом Марксом Ленин, «революционного террора», но и национал-социалистическая революция Гитлера. Как известно, комиссары Конвента связали предпосылки победы революции с «крайними мерами истребления» не только противников революции, но даже сомневающихся в ее победе. Военный комиссар Сюше сжег в 1793 году 433 дома в деревне Ведуне у подошвы гор Ванту за то, что ее жители срубили символ революции – «дерево свободы» – и декреты Конвента были повергнуты в грязь. Сталин зимой 1932–1933 годов убивал голодом жителей деревень, не вступивших в колхоз. А гитлеровцы во время войны сжигали деревни, приютившие партизан. За так называемым «революционным терроризмом» якобинцев стояла идеология коллективной ответственности. Эту идеологию в широчайших масштабах использовали сначала большевики во время гражданской войны. Представителей аристократии и духовенства убивали в соответствии с традициями якобинства только за принадлежность к «реакционным классам» или «отжившим» классам. Гитлер сделал ответственным за поражения Германии в Первой мировой войне целый народ, включая младенцев. У Гитлера идея коллективной ответственности приобрела апокалипсические масштабы. Но по сути его философия ничем не отличалась и от философии террора Робеспьера, и от философии террора большевиков.