Конечно, Карл Маркс не призывал «испорченных» людей сжигать в газовых камерах, как это позже предлагал Гитлер, но он, как я уже обращал внимание, всячески одобрял «плебейские», изуверские расправы якобинцев со всеми «испорченными» сословиями, не только с феодалами, но и даже с «мещанством». Жертв большевистского террора действительно было больше, чем национал-социалистского, на что обращает внимание Владислав Иноземцев, не только потому, что «красный» террор продолжался дольше, с 1917 года до смерти Сталина, но еще и потому, что у большевиков перечень «неполноценных людей» был шире, чем у Гитлера. У Гитлера агрессия и ненависть были направлены прежде всего на евреев, поляков, цыган, а у марксистов, а тем более у ленинцев, в разряд «неполноценных людей», не имеющих ничего общего с «социальным сердцем истории», попадали не только буржуи, интеллигенты, но и представители самого многочисленного класса общества – крестьяне-собственники. Карл Маркс прямо говорил о крестьянах-собственниках как об «отжившем классе».
Не забывайте, теоретический антисемитизм начинается с Карла Маркса. Именно Карл Маркс говорил, что вместе с отмиранием капитализма и рынка исчезнет и еврейская нация. В «Майн кампф» Гитлера есть идеи, которые повторяют статью Карла Маркса «К еврейскому вопросу». К примеру, Карл Маркс писал, что «в еврейской религии заключено презрение к теории, искусству, истории, презрение к человеку как самоцели». «Каков мирской культ еврея? Торгашество. Кто его мирской бог? Деньги. Какова мирская основа еврейства?.. Своекорыстие». Карл Маркс, конечно, не призывал сжигать евреев в газовых камерах, но само учение о полноценных и неполноценных нациях тоже впервые появляется у Карла Маркса. Как известно, Карл Маркс и Фридрих Энгельс относились к славянам как к неполноценной нации. Карл Маркс называл народы Балкан «реакционными», «неисторическими» и т. д. Вот чем на самом деле было «человеколюбие» Карла Маркса.
Коммунистическая практика была жестокой не вопреки учению Карла Маркса, а в строгом соответствии с этим учением. Кстати, Андрей Платонов и в «Котловане», и в «Чевенгуре» еще в конце двадцатых – начале тридцатых образно показывает, что за убийством ни в чем не повинных людей стоят именно идеалы и идеи марксизма, а именно, как писал Платонов, «стремление упразднить старинное природное царство», стремление к тому, чтобы «у нас сейчас не было ни капли стихии». Отсюда, от этих стремлений, писал Андрей Платонов, идет убеждение, что «все кулаки должны умереть». Кстати, безразличие к неизбежным жертвам пролетарской революции отличало не только Ленина, но и Карла Маркса. Он, Маркс, полагал, что деморализация рабочего класса была бы «гораздо большим несчастьем», чем гибель «какого угодно числа вожаков». Наше родное, советское, ленинско-сталинское «За ценой не постоим!» было уже у якобы «человеколюбивого» Карла Маркса.