В ряде художественных образов крестьян-тружеников в романе И. Шухова «Ненависть» убедительно показано, что борьба за новую жизнь и труд пробуждает в людях благородное чувство человеческого достоинства и сознание коллективной силы, раскрепощает их творческую энергию и дает ей широкий простор для развития. Даже такое сокровенное чувство, как любовь, становится в условиях коллективной борьбы и труда несравнимо более чистым, возвышенным. Такова любовь Романа и Фешки, имеющая в своем основании глубокое увлечение совместной работой в колхозе, делом всей жизни — товарищество и дружбу, и в то же время она, эта любовь, полна светлой нежности любящих друг к другу. Любовь Романа и Фешки ни в какое сравнение не идет с той «любовью», которой чуть было не погубил Линку кулацкий сын Иннокентий Окатов. «Любовь» Кешки пропитана мерзкой животной чувственностью, соображениями личной выгоды и мелкого тщеславия. Здесь любовь во власти, по образному выражению А. М. Горького, «злой ведьмы» — собственности. Пережив горькую трагедию такой «любви» и получив свое «второе рождение» в товарищеском коллективе колхозной молодежи, Линка пришла к твердому убеждению, что настоящие любовь и дружба — это те две трети, из которых складывается человеческая жизнь, но они, эти две трети, приобретают благородный смысл и глубокое значение только при наличии последней, но самой важной трети — при разумном, созидательном труде на общую пользу.
Роман «Ненависть» кончается тем, что Линку, ведущую на хутор новый трактор, убивают кулаки. Линка падает на землю, однако трактор продолжает идти к хутору, где его с нетерпением ждут колхозники. «Озаренный багровыми бликами восходящего солнца, дерзко вздернув высокий руль, упрямо двигался одинокий трактор. Он шел целиной, по степи, прямо на дрогнувшую и мгновенно разомкнувшуюся перед ним толпу. Частые кусты полыни и хрупкие, обмытые дождями конские черепа хрустели под его блестящими шпорами, а над ним трепетало зацепившееся за баранку руля алое пламя до боли знакомой всем косынки».
Этой картиной завершается роман. Она как бы символизирует то новое, что пришло в деревню с трактором, — коренное перевооружение сельского хозяйства, которое осуществила Коммунистическая партия по мудрому указанию В. И. Ленина. Но трактор приобретает могучую силу, если он оказывается в руках трудового коллектива. Поэтому алая косынка, что реет над ним, воспринимается как красное знамя коллективного труда.
Коллективизация сельского хозяйства изменила общественные отношения в деревне, положила начало исключительной важности процессу становления нового человека — труженика социалистического земледелия с его все возрастающим сознанием своей ответственной роли как строителя социалистического общества в прочном, нерушимом союзе с рабочим классом Советской страны.